Category: религия

Папа Римский Лев III был убежденным сторонником Filioque

Папа Римский Лев III был убежденным сторонником Filioque (как это учение понималось тогда в Римской церкви); однако несмотря на все просьбы и требования имп. Карла Великого, который желал получить от него одобрение на пение Символа веры с Filioque на территории империи франков, папа считал недопустимым преступать запрет Халкидонского Собора. По мнению папы Льва III (который, таким образом, оказывается совершенно единодушным со свт. Марком Эфесским), в Символ веры недопустимо включать даже истинное учение, поскольку это запрещено Отцами древних Соборов, с которыми никто, даже епископ Рима, не может стоять наравне:

Collapse )

ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ И АУТЕНТИЧНОСТЬ ТРИНИТАРНОЙ ФОРМУЛЫ (МАТ. 28:19)


"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа"

История критики аутентичности тринитарной формулы крещения в Мат. 28:19 берет свое начало в 1901 году с выходом работы ориенталиста и профессора теологии Фредерика Конибера (F. C. Conybeare) [1], в которой он впервые обратил внимание на отличия в цитировании этого стиха в творениях Евсевия Кесарийского.

Цитаты Евсевия отражают три разных типа воспроизведения Мат.28:19: короткое «Идите и делайте учеников из всех народов во имя Мое» (16 раз), длинное (4 раза) и сокращенное «Идите и делайте учеников из всех народов» без фразы «во имя Мое» (9 раз) [2]. Длинный тип — это известный ныне, канонический вариант Мат. 28:19 [3]. Принципиальное отличие короткого и сокращенного типов от длинного заключается в полном отсутствии слов «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Необходимо отметить, что Евсевий воспроизводит короткую форму Мат.28:19 как Писание и точную цитату слов Христа, подвергая их экзегезе и богословскому анализу (напр. в Demonstratio Evangelica 3, 6-7, Theophania 5, 46). Это может означать только одно: Евсевий имел перед глазами текст Евангелия от Матфея, который содержал именно такой вариант чтения.

Collapse )

Александр Македонский и Иерусаалим


Мы располагаем весьма небольшим количеством сведений относительно того, что происходило в Иерусалиме во время завоевательного похода Александра Великого. Греческие и римские писатели, составившие биографии Александра и описавшие его свершения: Арриан, Диодор, Плутарх, Курций Руф и Юстин почти ничего не сообщают о коротком пребывании Александра в Земле Израиля, упоминая лишь об осаде двух важных городов Газы и Тира.

Collapse )

Мозг

В тридцати девяти книгах «ветхого завета»,

Collapse )

...измы

Буддизм — Если случилась жопа — в действительности это не жопа

Индуизм — Эта жопа случалась и раньше

Мормоны — Эта жопа еще случится

Ислам — Если жопа случилась — значит, на то была воля Аллаха

Католицизм — Жопа случилась потому что вы были плохими

Кальвинизм — Жопа случилась от того, что мы недостаточно усердно трудились

Пpавославие — Жопа случилась?

Collapse )

Для размышлений

Итак, став стотысячником (впрочем, по нынешним временам это немного), отдам дань традиции

Безусловно prichodru Ибо Церковь - это жизнь!

Collapse )

К Чаадаеву

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман;

Но в нас горит еще желанье,

Под гнетом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Товарищ, верь: взойдет она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

А. С. Пушкин Собр. соч. в 10 тт. Т. 1