Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

То есть всё примерно как и хотел Дениэл Эк, CEO Spotify

Все любят рекомендательные алгоритмы Spotify
Но у каждого алгоритма есть обратная сторона или уязвимость, и всегда найдутся те, кто ею воспользуется

Алгоритмы Тиктока, например, вынуждают музыкантов создавать потенциально вирусные биты или строчки в песне
Spotify же вынуждает их подстраиваться под себя: создавать более кликабельные обложки и названия треков, групп, исполнителей, которые оптимизированы под поисковые запросы

Некоторые умельцы поставили этот процесс на поток, как например компания submitmusic.io, которая выкупает композиции у исполнителей, выдумывает все метаданные, а затем создает из них готовые треки под Spotify, единственная цель которых — получить отчисления за прослушивания

То есть всё примерно как и хотел Дениэл Эк, CEO Spotify
Недавно в одном интервью он намекнул исполнителям, что если они недовольны размером заработка со стримингов, то им нужно делать упор не на качество, а на количество релизов

Конечно, можно с ним поспорить, но ведь Spotify никогда и не собирался оценивать и ранжировать именно качество самой музыки
Их задача — предоставлять пользователям то, что они хотят слушать

Поэтому платформа продолжит наводняться группами, MC, исполнителями, о которых даже при большом желании вы ничего не нагуглите, не сходите на их концерт, не купите мерч
Да и зачем?
Теперь зато вы найдете плейлист под любой вкус, настроение или событие
Музыка в эпоху Spotify стала сугубо утилитарным инструментом

https://onezero.medium.com/why-spotify-has-so-many-bizarre-generic-artists-like-white-noise-baby-sleep-c9ce09dc9002

Популярная теория о том, что занятия музыкой способствуют детскому развитию, оказалась неверна

К такому выводу пришла команда ученых, проведя анализ крупных исследований на эту тему
Результаты показали, что музыка улучшает способности ребенка не больше, чем другие дисциплины, и совершенно не влияет на навыки, не связанные с ней

Исследования, которые стремятся выявить связь между обучением музыке и развитием детей, дают противоречивые результаты
Одни показывают, что занятия серьезно влияют на когнитивные способности, другие находят эффект незначительным или нулевым

Ученые Джованни Сала из Университета здравоохранения Фудзита в Японии и Фернанд Гобет из Лондонской школы экономики и политических наук проанализировали существующие данные
Они изучили 54 работы, проведенные в период с 1986 по 2019 год: в общей сложности в них были данные почти о семи тысячах детей

Авторы выяснили, что дополнительные занятия музыкой не улучшают когнитивные навыки и академическую успеваемость, вне зависимости от возраста ребенка и продолжительности обучения
Их выводы опубликованы в журнале Memory & Cognition

Они также отметили, что на результаты старых исследований влиял порядок их проведения
Работы, включавшие контрольную группу детей, которые посещали дополнительно не занятия музыкой, а спортивные секции или уроки рисования, не демонстрировали особого влияния именно музыкального образования
Слабые эффекты находили в двух случаях: если контрольная группа отсутствовала или выборка участников не была случайной

«Наше исследование показывает, что идея о том, что «музыка делает детей умнее», неверна
Оптимизм исследователей по поводу преимуществ музыкального обучения представляется неоправданным и может быть вызван неправильной интерпретацией предыдущих эмпирических данных», — заявил Сала
Он считает, что попытки улучшить когнитивные способности ребенка с помощью занятий музыкой бессмысленны
Их преимущества — лучшая игра на инструментах и восприятие музыки — не распространяются на другие навыки, например на математические способности

По мнению авторов работы, пока провели слишком мало исследований, чтобы ученые могли говорить о положительном влиянии музыкального обучения на когнитивные и академические способности ребенка
Тем не менее они считают, что нужно продолжать изучение эффектов, которые оно может дать. «Музыкальное обучение, однако, может быть полезным для детей: например, повышать их самооценку и улучшать социальные навыки, — добавляет Фернан Гобе
— Некоторые его элементы, например разные типы нотации, могут помочь в изучении других дисциплин»

https://www.dropbox.com/s/ng69fyknzjnr4u5/MC%20Sala_Gobet_music%20training_final.pdf?dl=0
https://naked-science.ru/tags/muzyka
https://naked-science.ru/tags/kognitivnye-sposobnosti
https://naked-science.ru/tags/muzykalnoe-obrazovanie
https://naked-science.ru/tags/navyki

У знатока и мастера Игра свободно уходила от начальной темы в бескрайние комбинации

"Причиной гибели государства Чу было то, что там придумали волшебную музыку. Ведь такая музыка, хотя она достаточно бурная, в действительности удалилась от сути музыки. Поскольку она удалилась от сути подлинной музыки, музыка эта не радостна. Если музыка не радостна, народ ропщет, и жизни причиняется вред. Все это получается оттого, что пренебрегают сутью музыки и стремятся к бурным звучаниям.
....
Чего, однако, еще не хватало Игре в то время, так это универсальности, способности подняться над специальностями. Астрономы, эллинисты, латинисты, схоласты, музыковеды играли по остроумным правилам в свои игры, но для каждой специальности, для каждой дисциплины и ее ответвлений у Игры был свой особый язык, свой особый мир правил. Прошло полвека, прежде чем был сделан первый шаг для преодоления этих границ. Причина такой медленности была, несомненно, скорее нравственная, чем формальная и техническая: средства для преодоления границ уже нашлись бы, но со строгой моралью этой новой духовности была связана пуританская боязнь «ерунды», смешения дисциплин и категорий, глубокая и вполне правомерная боязнь впасть снова в грех баловства и фельетона.
...
Он открыл для игры в бисер принципы нового языка, языка знаков и формул, где математике и музыке принадлежали равные доли и где можно было, связав астрономические и музыкальные формулы, привести математику и музыку как бы к общему знаменателю. Хотя развитие на том отнюдь не кончилось, основу всему, что произошло в истории нашей драгоценной Игры позднее, этот неизвестный из Базеля тогда положил.

Игра в бисер, когда-то профессиональная забава то математиков, то филологов, то музыкантов, очаровывала теперь все больше и больше подлинных людей духа. Ею занялись многие старые академии, ложи и особенно древнейшее Братство паломников в Страну Востока. Некоторые католические ордена тоже почуяли тут духовную свежесть и пришли от нее в восторг; особенно в некоторых бенедиктинских обителях Игре уделяли такое внимание, что уже тогда встал со всей остротой всплывавший порой и впоследствии вопрос: следует ли церкви и курии терпеть, поддерживать или запретить эту игру.

После подвига базельца Игра быстро сделалась тем, чем она является и сегодня – воплощением духовности и артистизма, утонченным культом, unio mystica[5] всех разрозненных звеньев universitas litterarum. В нашей жизни она взяла на себя роль отчасти искусства, отчасти спекулятивной философии, и во времена, например, Плиния Цигенхальса ее нередко определяли термином, идущим еще от литературы фельетонной эпохи, когда он обозначал вожделенную цель предчувствовавшего кое-что духа, – термином «магический театр».

Если техника, если объем материала Игры выросли с ее начальных пор бесконечно и если в части интеллектуальных требований к игрокам она стала высоким искусством и наукой, то все же во времена базельца ей еще не хватало чего-то существенного. Дотоле каждая ее партия была последовательным соединением, группировкой и противопоставлением концентрированных идей из многих умственных и эстетических сфер, быстрым воспоминанием о вневременных ценностях и формах, виртуозным коротким полетом по царствам духа. Лишь значительно позднее в Игру постепенно вошло понятие созерцания, взятое из духовного багажа педагогики, но главным образом из круга привычек и обычаев паломников в Страну Востока. Обнаружился тот недостаток, что фокусники от мнемоники, лишенные каких бы то ни было других достоинств, могут виртуозно разыгрывать виртуозные и блестящие партии, ошарашивая партнеров быстрой сменой бесчисленных идей. Постепенно на эту виртуозность наложили строгий запрет, и созерцание стало очень важной составной частью Игры, даже главным для зрителей и слушателей каждой партии. Это был поворот к религиозности. Задача заключалась уже не только в том, чтобы быстро, внимательно, с хорошей тренировкой памяти следовать умом за чередами идей и всей духовной мозаикой партии, возникло требование более глубокой и душевной самоотдачи. После каждого знака, оглашенного руководителем Игры, проходило тихое, строгое размышление об этом знаке, о его содержании, происхождении, смысле, что заставляло каждого партнера ярко и живо представить себе значения этого знака. Технику и опыт созерцания все члены Ордена и игровых общин приносили из элитных школ, где искусству созерцания и медитации отдавалось очень много сил. Это предотвратило вырождение иероглифов Игры в простые буквы.

Дотоле, кстати сказать, игра в бисер, несмотря на ее популярность среди ученых, оставалась делом сугубо частным. Играть в нее можно было одному, вдвоем, большой компанией, и особенно остроумные, хорошо построенные и удачные партии, случалось, записывались, становились известны, вызывали восторги или критиковались в разных городах и краях. Но только теперь Игра стала медленно приобретать новое назначение, став общественным праздником. Частная игра никому не заказана и сегодня, и усердствует в ней особенно молодежь. Но сегодня при словах «игра в бисер» каждый, пожалуй, подумает прежде всего о торжественных, публичных играх. Они проходят под руководством небольшого числа превосходных мастеров, возглавляемых в каждой стране так называемым Ludi magister, мастером Игры, при благоговейной сосредоточенности приглашенных и напряженном внимании слушателей со всех концов мира; иные из этих игр длятся по нескольку дней или недель, и в течение торжеств такой игры все ее участники и слушатели живут по строгим инструкциям, определяющим даже продолжительность сна, воздержной и самоотверженной жизнью абсолютного отрешения от мира, похожей на строго регламентированную, аскетическую жизнь, какую вели участники радений святого Игнатия.

К этому мало что можно прибавить. При чередующемся главенстве то одной, то другой науки или искусства игра игр превратилась в некий универсальный язык, дававший возможность игрокам выражать и соотносить разные значения в осмысленных знаках. Во все времена Игра находилась в тесной связи с музыкой и протекала обычно по музыкальным или математическим правилам. Одна, две, три темы устанавливались, исполнялись, варьировались, претерпевая совершенно такую же судьбу, как тема фуги или части концерта. Партия, например, могла исходить из той или иной астрономической конфигурации, или из темы какой-нибудь фуги Баха, или из какого-нибудь положения Лейбница или упанишад,[6] и, отправляясь от этой темы, можно было, в зависимости от намерений и способностей игрока, либо продолжать и развивать предложенную основную идею, либо обогащать ее выражение перекличкой с идеями, ей родственными. Если, например, новичок был способен провести с помощью знаков Игры параллель между классической музыкой и формулой какого-нибудь закона природы, то у знатока и мастера Игра свободно уходила от начальной темы в бескрайние комбинации. Долгое время определенная школа игроков особенно любила сопоставлять, вести навстречу друг другу и наконец гармонически сводить вместе две враждебные темы или идеи, такие, например, как закон и свобода, индивидуум и коллектив, причем большое значение придавалось тому, чтобы провести обе темы или тезы совершенно равноценно и беспристрастно, как можно чище приводя к синтезу тезис и антитезис. Вообще партии с негативным или скептическим, дисгармоническим окончанием были, за некоторыми гениальными исключениями, непопулярны и временами даже запрещены, и это было глубоко связано со смыслом, который приобрела для игроков в своем апогее Игра. Она означала изысканную, символическую форму поисков совершенного, возвышенную алхимию, приближение к внутренне единому над всеми его ипостасями духу, а значит – к богу. Подобно тому, как религиозные мыслители прежних времен представляли себе жизнь тварей живых дорогой к богу и только в божественном единстве усматривали полную завершенность многообразного мира явлений, – примерно так же фигуры и формулы Игры, строившиеся, музицировавшие и философствовавшие на всемирном, питаемом всеми искусствами и науками языке, устремлялись, играя, к совершенству, к чистому бытию, к сбывшейся целиком действительности. «Реализовать» было у игроков любимым словом, и на свою деятельность они смотрели как на путь от становления к бытию, от возможного к реальному. Да позволят нам здесь еще раз напомнить вышеприведенные положения Николая Кузанского.

Кстати сказать, выражения из области христианского богословия, если они были классически сформулированы и казались поэтому всеобщим культурным достоянием, тоже, конечно, вошли в систему условных знаков Игры, и какое-нибудь, например, из главных понятий веры, какое-нибудь место из Библии, какую-нибудь цитату из сочинения отца церкви или из латинского литургического текста можно было так же легко и точно выразить и включить в партию, как какую-нибудь аксиому геометрии или мелодию Моцарта.
..."

Салтыков–Щедрин (История одного города)

И вдруг затрубила труба, и забил барабан.
Бородавкин, застегнутый на все пуговицы и полный отваги, выехал на белом коне.
Глуповцы думали, что градоначальник едет покорять Византию, а вышло, что он замыслил покорить их самих...
*
Он не пошел ни прямо, ни направо, ни налево, а стал маневрировать.
Глуповцы высыпали из домов на улицу и громкими одобрениями поощряли искусного вождя.
– Слава те господи! – говорили они, снимая шапки и набожно крестясь на колокольню.
А Бородавкин все маневрировал да маневрировал и около полдён достиг до слободы Негодницы, где сделал привал.
Тут всем участвующим в походе раздали по чарке водки и приказали петь песни...
*
Только тогда Бородавкин спохватился и понял,
что шел слишком быстрыми шагами и совсем не туда, куда идти следует.
Начав собирать дани, он с удивлением и негодованием увидел, что дворы пусты,
и что если встречались кой–где куры, то и те были тощие от бескормицы.
Но, по обыкновению, он обсудил этот факт не прямо, а с собственной оригинальной точки зрения,
то есть увидел в нем бунт, произведенный на сей раз уже не невежеством, а излишеством просвещения.
– Вольный дух завели! Разжирели! – кричал он без памяти – На французов поглядываете!
И вот начался новый ряд походов, – походов уже против просвещения.
В первый поход Бородавкин спалил слободу Навозную, во второй – разорил Негодницу, в третий – расточил Болото.
Но подати всё задерживались.
Наступала минута, когда ему предстояло остаться на развалинах одному с своим секретарем, и он деятельно приготовлялся к этой минуте...

активность мозга человека и макаки и реакцию на простейшие слуховые модели

В течение десятилетий учёные полагали, что интеграция абстрактной информации является ключом ко многим уникальным способностям человеческого мозга. Теперь же специалисты провели исследования, в ходе которого непосредственно сравнили активность мозга человека и макаки и реакцию на простейшие слуховые модели. Так были предоставлены первые фактические доказательства тому, что абстрактную информацию способен обрабатывать лишь мозг человека.

Команда исследователей из Франции и Китая, возглавленная Станисласом Дехине (Stanislas Dehaene), изучала изменения в активации мозга в то время, как необученные обезьяны и взрослые люди слушали простую последовательность звуковых тонов. Например, три идентичные ноты и одну отличающуюся от предыдущих, как в начале знаменитой Пятой симфонии Бетховена.

Учёные воспроизвели несколько различных последовательностей с такой структурой (AAAB) для субъектов исследования, лежащих в МРТ-сканерах. Позже исследователи изменяли количество нот в последовательности, добавляя ещё одну (получалось ААААВ), либо, напротив, давали четыре одинаковые ноты (АААА). Это было сделано, чтобы проверить, как мозг людей и обезьян будет реагировать на изменение количественных характеристик абстрактной информации.

И у человека, и у обезьян на информацию реагировала та область, что связана с числами, так, что испытуемые фиксировали изменение числа нот. Оба вида также зарегистрировали повторение тонов. Однако только человеческий мозг отреагировал на изменения как в количестве нот, так и в последовательности. Сканер показал активность в дополнительной области мозга под названием нижняя лобная извилина (Gyrus frontalis inferior).

"Люди, в отличие от обезьян, не просто распознают шаблон, но находят его интересным и начинают следующий уровень анализа", — объясняют неврологи.

Нижняя лобная извилина — часть мозга, которая у человека значительно расширена по сравнению с его родственниками-приматами. Кроме того, у людей она содержит так называемый центр Брока, который отвечает за обработку речи. Области, отвечающие за обработку речи, частично перекрываются с теми, что реагировали на последовательность нот. Там же располагаются зоны, отвечающие за пение, артикуляцию, ориентацию в пространстве и времени и абстрактное мышление.

Мои твиты

  • Вт, 14:32: Крым получил более 400 новых автобусов для общественного транспорта
  • Вт, 15:02: В ИНГГ СО РАН выявили закономерности эволюции аммоноидей, обитавших на северо-востоке Азии свыше 227 млн лет назад https://t.co/GPXDrdUziO
  • Вт, 15:33: Перечень поручений по итогам заседания Совета по развитию физической культуры и спорта • Президент России https://t.co/be6m93JsUb
  • Вт, 15:43: Перечень поручений по итогам заседания Совета по развитию физической культуры и спорта https://t.co/YC4kgDfjhj
  • Вт, 16:46: Президент пообщался с финалистами конкурса «Большая перемена» https://t.co/sEy3Xkfjx5
  • Вт, 17:43: 5 Mass Extinctions in Earth’s History | History of Yesterday https://t.co/rwAShfKGQ2
  • Вт, 17:52: Пять массовых вымираний в истории Земли Когда будет шестое? https://t.co/TAEkmG0rBv
  • Вт, 22:30: Frontiers | Cortical Patterns of Pleasurable Musical Chills Revealed by High-Density EEG | Neuroscience https://t.co/BYsnVUgcZ3
  • Вт, 22:35: What music makes us feel: At least 13 dimensions organize subjective experiences associated with music across different cultures | PNAS https://t.co/aGBPTyNc5z
  • Вт, 22:48: 95 лет назад ученые считали, что во Вселенной существует только одна галактика Сейчас известно, что их как минимум 400 000 000 000 https://t.co/ozOnXfA6NP
Collapse )

Популярная теория о том, что занятия музыкой способствуют детскому развитию, оказалась неверна

К такому выводу пришла команда ученых, проведя анализ крупных исследований на эту тему
Результаты показали, что музыка улучшает способности ребенка не больше, чем другие дисциплины, и совершенно не влияет на навыки, не связанные с ней

Исследования, которые стремятся выявить связь между обучением музыке и развитием детей, дают противоречивые результаты
Одни показывают, что занятия серьезно влияют на когнитивные способности, другие находят эффект незначительным или нулевым

Ученые Джованни Сала из Университета здравоохранения Фудзита в Японии и Фернанд Гобет из Лондонской школы экономики и политических наук проанализировали существующие данные
Они изучили 54 работы, проведенные в период с 1986 по 2019 год: в общей сложности в них были данные почти о семи тысячах детей

Авторы выяснили, что дополнительные занятия музыкой не улучшают когнитивные навыки и академическую успеваемость, вне зависимости от возраста ребенка и продолжительности обучения
Их выводы опубликованы в журнале Memory & Cognition

Они также отметили, что на результаты старых исследований влиял порядок их проведения
Работы, включавшие контрольную группу детей, которые посещали дополнительно не занятия музыкой, а спортивные секции или уроки рисования, не демонстрировали особого влияния именно музыкального образования
Слабые эффекты находили в двух случаях: если контрольная группа отсутствовала или выборка участников не была случайной

«Наше исследование показывает, что идея о том, что «музыка делает детей умнее», неверна
Оптимизм исследователей по поводу преимуществ музыкального обучения представляется неоправданным и может быть вызван неправильной интерпретацией предыдущих эмпирических данных», — заявил Сала
Он считает, что попытки улучшить когнитивные способности ребенка с помощью занятий музыкой бессмысленны
Их преимущества — лучшая игра на инструментах и восприятие музыки — не распространяются на другие навыки, например на математические способности

По мнению авторов работы, пока провели слишком мало исследований, чтобы ученые могли говорить о положительном влиянии музыкального обучения на когнитивные и академические способности ребенка
Тем не менее они считают, что нужно продолжать изучение эффектов, которые оно может дать. «Музыкальное обучение, однако, может быть полезным для детей: например, повышать их самооценку и улучшать социальные навыки, — добавляет Фернан Гобе
— Некоторые его элементы, например разные типы нотации, могут помочь в изучении других дисциплин»

https://www.dropbox.com/s/ng69fyknzjnr4u5/MC%20Sala_Gobet_music%20training_final.pdf?dl=0
https://naked-science.ru/tags/muzyka
https://naked-science.ru/tags/kognitivnye-sposobnosti
https://naked-science.ru/tags/muzykalnoe-obrazovanie
https://naked-science.ru/tags/navyki

«не кто иной, как»

A. Это сделал никто иной, как Федор
B. Это сделал не кто иной, как Федор
C. Это сделал никто иной как Федор
D. Это сделал не кто иной как Федор

Это неприятное сочетание пишется «не кто иной, как»

Оно неприятно и само по себе, но особую антипатию начинает вызывать, когда выясняется, что есть совпадающее в звучании, но другое по написанию сочетание «никто иной»
Различать их советуют так: «не кто иной, как» выражает противопоставление, то есть синонимично обороту «не кто-то другой, а», и не может сопровождаться вторым отрицанием
«Никто иной» усиливает уже имеющееся отрицание и сопровождается наличным или подразумеваемым «кроме»: «Никто иной <кроме Пупкина> этого не сделает»
(Усиливаемое отрицание может быть подразумеваемым, то есть возможны присоединительные конструкции типа «Это сделает он, и никто иной <этого не сделает>»)

С этой философией орфографии можно было бы смириться, если бы был какой-нибудь четкий формальный признак разграничения — например, в виде того же «как»

Есть «как» — пиши «не кто иной, как», «не что иное, как». Нет «как» — пиши «никто иной», «ничто иное»

Не тут-то было!
Нормализаторы предлагают нам примеры типа «Ничем иным, как безответственностью, этого объяснить нельзя», «Документ не должен быть подписан никем иным, как самим заявителем», где «как» есть, но пишется «ничто иное, как», «никто иной, как»

Тем самым основным разграничивающим признаком приходится считать наличие или отсутствие второго отрицания в предложении

О сочетаниях типа «не кто иной, как» Д. Э. Розенталь пишет: «Запомните: в предложениях с указанными местоименными сочетаниями другого отрицания нет»

Хорошо, запомнили
Встает в этом случае вопрос: как написать такое предложение с отрицательным сказуемым: «На работу не явился никто иной, как Федор» или «На работу не явился не кто иной, как Федор»?
По Д. Э. Розенталю, наличие второго отрицания в предложении автоматически требует написания «никто иной, как», хотя по смыслу вроде бы надо «не кто иной, как»
В академическом справочнике под ред. В. В. Лопатина этот вопрос благоразумно обойден молчанием

Времена года

Девочку шести лет приводят в школу. На собеседовании еe спрашивают, сколько она знает времен года.
Девочка на минутку задумывается и уверенно говорит:

— Шесть!

Директор тактично ей намекает:
— А если подумать?.. Ну, подумай...

Девочка снова на мгновение зависает и говорит:
— Честное слово, больше не помню... Шесть!

Директор выразительно смотрит на побагровевшую мамашу девочки, покашливает и отправляет их на минуточку в коридор. Там мама возмущенно спрашивает дочку:

— Ну, Лена, и что это было?!
— Мама, мама... — со слезами на глазах отвечает дочка, — я и правда не помню больше никаких «Времен года», кроме Вивальди, Гайдна, Пьяццола, Лусье, Чайковского и Глазунова!

Мама:
— Лена! А Десятников, а Кейдж?!

Омофоны, омографы и омоформы Паронимы и омонимы

Омографы — это слова, которые совпадают по написанию, но различаются значением и произношением.

Например: бе́лки и белки́, хло́пок и хлопо́к, ду́хи и духи́, ви́ски и виски́, о́рган и орга́н, му́ка и мука́, кру́жки и кружки́, жа́ркое и жарко́е.

Омонимы отличаются от омографов лишь одинаковым произношением (мотив — повод и мелодия, лавка — это скамья или магазин и т. п.).

Омофоны — это слова, которые звучат одинаково, но при этом имеют разное значение и написание.

Например: плод и плот, порог и порок, код и кот, луг и лук.

Омоформы — это слова, которые совпадают по звучанию и написанию лишь в определённых формах.

Например: три (глагол) и три (числительное), печь (глагол) и печь (существительное), пила (глагол) и пила (существительное), простой (прилагательное) и простой (существительное — простой оборудования).

И для разряжения обстановки поделюсь шуточкой с омографами, которая так долго бродит по социальным сетям, что, кажется, уже стала частью современного народного творчества.

«Виски. Если вы прочли это слово с ударением на первый слог, поздравляю, вы алкоголик».

Невежа или невежда?

«Невежа» и «невежда» — это паронимы, то есть слова, схожие по звучанию, но разные по смыслу.

Невежа = грубый, невоспитанный человек.
Невежда = необразованный, несведущий человек. Можно увидеть связь с глаголом «ведать», то есть знать.

Так что Петька из соседнего подъезда может быть как невежей, так и невеждой.

С паронимами разобрались.
А что такое омонимы?

Омонимы — это слова, разные по смыслу, но полностью (в отличие от паронимов) совпадающие по звучанию и написанию.

Ещё одна красота языка!
Держите примеры (не смогла остановиться на двух).

Ключ: приспособление для открывания замка и родник.

Лавка: магазин и скамья.

Ласка: проявление нежности и небольшое хищное животное из семейства куньих.

Лук: растение и оружие для метания стрел.

Мешать: создавать препятствия и взбалтывать, переворачивать.

Мир: земной шар и отсутствие войны.

Мотив: повод и мелодия.

Норка: хищный пушной зверёк и небольшая нора.

Предлог: повод и служебная часть речи.

Роман: повествовательное произведение, любовные отношения и мужское имя.

Свет: источник освещения, весь мир и высшее общество.

Союз: объединение и служебное слово.

Язык: орган в полости рта и средство общения.