Category: авто

Category was added automatically. Read all entries about "авто".

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИНСПЕКЦИЯ БЕЗОПАСНОСТИ КОММУНИКАЦИИ

Поскольку единственные правила, которые более или мене соблюдаются в нашей стране значительной частью ее жителей, — это Правила дорожного движения, мы подумали, что хорошо было бы применить разработанную ГИБДД систему для обеспечения безопасности такой не менее важной вещи, как наша повседневная коммуникация
Ниже предлагаются некоторые варианты возможных нарушений и штрафов за них

Сотрясание воздуха без цели — 500–800 руб.

Повторное сотрясание воздуха без цели — 5000 руб. или заклеивание рта 1–3 мес.

Опубликование для читателей числом более восьми (не считая автора) текстов, которые не прошли осмотр редактора и корректора — 500–800 руб.

Опубликование текстов без соблюдения литературных норм, а равно с применением видоизмененных либо заведомо подложных литературных норм — 2500 руб.

Опубликование в общем доступе текстов лицом, не имеющим при себе диплома о высшем филологическом образовании — 500 руб.

Передача слова лицу, не имеющему ничего сказать — 3000 руб., конфискация

Использование в речи без соответствующего разрешения риторических фигур, экспрессивной лексики, матерных выражений, которые не соответствуют Правилам безопасности коммуникации — 5000 руб.

Выступление с речью при наличии дефектов произносительного аппарата, повреждении головного мозга или диагностированного в установленном порядке расстройства психики — заклеивание рта 6–12 мес.

Выступление с речью с заведомо неясными перспективами — 500 руб.

Попытка объяснения чего-либо лицом, находящимся в состоянии опьянения — 30000 руб.

Превышение нормальной скорости говорения (тараторение) — 1000–1500 руб.

Несоблюдение нормальной скорости говорения (мямление) — 1000–1500 руб.

Продолжение говорения несмотря на запрещающие жесты слушателей — 1000 руб.

Невыполнение требования Правил безопасности коммуникации уступить слово более умному человеку — 1000 руб.

Невыполнение требования Правил безопасности коммуникации подать сигнал перед началом и по окончании говорения — 500 руб.

Повтор ранее сказанного, поворот мысли не в том направлении, непредсказуемая жестикуляция и проч. в местах, где такие маневры недопустимы — 500 руб.

Нарушение правил остановок в речи — 500 руб.

Пользование говорящим во время разговора телефоном — 1500 руб.

Л.С. Выготский - П.А. Флоренский: несостоявшийся диалог

Олексенко А.И. (ред.) Антропологические матрицы ХХ века. Л.С. Выготский - П.А. Флоренский: несостоявшийся диалог. Приглашение к диалогу.-2007

Цель книги – дать возможность читателю познакомиться с новейшими направлениями российской гуманитарной и философской антропологии, и в этом смысле издание является своеобразным энциклопедическим наброском, введением в антропологическую проблематику ХХ и начала XXI вв. Большая часть материалов, в том числе архивных, публикуется впервые. Концептуальную основу книги составляют идея несостоявшегося диалога двух мыслителей – П.А. Флоренского и Л.С. Выготского и стоящих за ними направлений, а также методологический аппарат антропологических матриц. Особенностью замысла и построения книги является то, что представленные направления даны не изолированно, но в отношении друг к другу и к ключевым традициям российской антропологии, широко представлены материалы дискуссий. Книга адресована широкому кругу, в том числе культурологам, психологам, философам, методологам. Особенно актуальна она будет для студентов гуманитарных вузов и тех, кто только начинает свой путь в науке.
О.И. Глазунова. Несколько слов о замысле.
А.И. Олексенко. От события конференции – к событию книги.
Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы сознания как предмет и проблема гуманитарного познания.
Системомыследеятельный подход к антропологии.
Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы ХХ века.
Дискуссия.
О.И. Глазунова. Образ и слово в творчестве П.А. Флоренского и Л.С. Выготского.
Дискуссии.
Ю.В. Громыко. Персонализация в образовании: инициирующее образование, подъем сознания и личностный рост.
Л.Н. Алексеева. Способности получения знаний в области художественного творчества.
Синергийная антропология.
С.С. Хоружий.— Выготский, Флоренский и исихазм в проблеме формирования современной антропологической модели.
Дискуссия.
С.С. Хоружий. Синергийная антропология: концепция и метод (выдержки из основных текстов).
Христианская психология и гуманитарные практики.
В.И. Слободчиков. Гуманитарные практики.
Дискуссии.
Б.С. Братусь. О христианской психологии.
Дискуссия.
Антропологические перспективы и разработка наследия о. Павла Флоренского.
Игумен Андроник (А.С. Трубачев). Философия культа о. Павла Флоренского.
А.Н. Паршин. Лестница отражений (от гносеологии к антропологии).
Дискуссия по докладам игумена Андронника и А.Н. Паршина.
С.М. Половинкин. Анализ критики Флоровским работ о. Павла Флоренского.
В.А. Шапошников. Наследие о. Павла Флоренского и христианская апологетика.
Дискуссия по докладам С.М. Половинкина и В.А. Шапошникова.
А.А. Андрюшков. Антроподицея о. Павла Флоренского как зачин православной антропологии.
Дискуссия.
Антропологические стратегии и психопрактики культуры.
О.И. Генисаретский. Традиции, гуманитарные стратегии и идентичность: гуманитарная антропология между третьим позитивизмом и приемлющим участием.
Круглый стол «Оправдание деятельностью: труд, деятельность и творчество как экзистенциально-антропологическая проблема». Ведущий О.И. Генисаретский.
В.В. Малявин. Психолого-антропологические механизмы политического действия.
Визуальная антропология. Мастер-класс «Образ и обряд».
Н.Н. Литвина, И.С. Куликова. Комментарий к фильму «Покой, Господи, душу…».
И.С. Куликова. Память смерти.
«Покой, Господи, душу…». Стенограмма фильма.
О.И. Генисаретский. Мастер-класс «Образ и обряд» по фильму Натальи Литвиной и Ирины Куликовой «Покой, Господи, душу...».
Е.В. Александров. «Созвучная камера»: диалог культур – эмпатический диалог личностей.
Подход Выготского за рамками теории Выготского. Наследие Давыдова.
В.П. Зинченко. Выготский в контексте культуры начала ХХ века.
Дискуссия.
Ю.В. Громыко. Представление об идеальном действии – метод Давыдова.
Идеальное – мышление – знание и смена формационных систем мыследеятельности.
В.П. Зинченко. Загадка творческого понимания (К столетию Д.Б. Эльконина).
Творческое наследие Е.Л. Шифферса и его разработка.
В.Р. Рокитянский. Евгений Шифферс. Краткая биография.
Характеристика наследия.
Е.Л. Шифферс. К проекту парка Ла-Виллет в Париже.
Е.Л. Шифферс. Русские.
Е.Л. Шифферс. Для А.К. («Колесо времени “перерождений” вращается...»).
Н.В. Громыко. Политическая антропология Е.Л. Шифферса.
Ю.В. Громыко. Основания диалога: энергийно-сценарный метод режиссера, религиозного мыслителя Е.Л. Шифферса (1934–1997).
Антропологические подходы в философии и филологии.
И.Л. Багратион Мухранели. Антиномии и синтез в русской литературе.
первой трети ХХ века.
Дискуссия.
А.А. Самойкина. Понимание языка у Шпета и Флоренского.
Э. Ломидзе. Гагарин как архетип сына.
В.В. Мартынова. Категории анализа этнокультурного самоопределения личности.
А.И. Олексенко. Быть обращенным к мудрости рода. К педагогике рода П.А. Флоренского.
Ж.Т. Жумагалиева. Представления об обратной перспективе.
П. Флоренского, Э. Пановского, Б. Раушенбаха: сходства и различия.
Диалоги в письмах.
П.В. Флоренский, Т.А. Шутова. Павел Флоренский и Александр Ельчанинов. На пути создания православной педагогики.
У водораздела жизни. Переписка П.А. Флоренского с родными и близкими в 1904 году.

Л.С. Выготский - П.А. Флоренский: несостоявшийся диалог

Олексенко А.И. (ред.) Антропологические матрицы ХХ века. Л.С. Выготский - П.А. Флоренский: несостоявшийся диалог. Приглашение к диалогу.-2007

Цель книги – дать возможность читателю познакомиться с новейшими направлениями российской гуманитарной и философской антропологии, и в этом смысле издание является своеобразным энциклопедическим наброском, введением в антропологическую проблематику ХХ и начала XXI вв. Большая часть материалов, в том числе архивных, публикуется впервые. Концептуальную основу книги составляют идея несостоявшегося диалога двух мыслителей – П.А. Флоренского и Л.С. Выготского и стоящих за ними направлений, а также методологический аппарат антропологических матриц. Особенностью замысла и построения книги является то, что представленные направления даны не изолированно, но в отношении друг к другу и к ключевым традициям российской антропологии, широко представлены материалы дискуссий. Книга адресована широкому кругу, в том числе культурологам, психологам, философам, методологам. Особенно актуальна она будет для студентов гуманитарных вузов и тех, кто только начинает свой путь в науке.
О.И. Глазунова. Несколько слов о замысле.
А.И. Олексенко. От события конференции – к событию книги.
Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы сознания как предмет и проблема гуманитарного познания.
Системомыследеятельный подход к антропологии.
Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы ХХ века.
Дискуссия.
О.И. Глазунова. Образ и слово в творчестве П.А. Флоренского и Л.С. Выготского.
Дискуссии.
Ю.В. Громыко. Персонализация в образовании: инициирующее образование, подъем сознания и личностный рост.
Л.Н. Алексеева. Способности получения знаний в области художественного творчества.
Синергийная антропология.
С.С. Хоружий.— Выготский, Флоренский и исихазм в проблеме формирования современной антропологической модели.
Дискуссия.
С.С. Хоружий. Синергийная антропология: концепция и метод (выдержки из основных текстов).
Христианская психология и гуманитарные практики.
В.И. Слободчиков. Гуманитарные практики.
Дискуссии.
Б.С. Братусь. О христианской психологии.
Дискуссия.
Антропологические перспективы и разработка наследия о. Павла Флоренского.
Игумен Андроник (А.С. Трубачев). Философия культа о. Павла Флоренского.
А.Н. Паршин. Лестница отражений (от гносеологии к антропологии).
Дискуссия по докладам игумена Андронника и А.Н. Паршина.
С.М. Половинкин. Анализ критики Флоровским работ о. Павла Флоренского.
В.А. Шапошников. Наследие о. Павла Флоренского и христианская апологетика.
Дискуссия по докладам С.М. Половинкина и В.А. Шапошникова.
А.А. Андрюшков. Антроподицея о. Павла Флоренского как зачин православной антропологии.
Дискуссия.
Антропологические стратегии и психопрактики культуры.
О.И. Генисаретский. Традиции, гуманитарные стратегии и идентичность: гуманитарная антропология между третьим позитивизмом и приемлющим участием.
Круглый стол «Оправдание деятельностью: труд, деятельность и творчество как экзистенциально-антропологическая проблема». Ведущий О.И. Генисаретский.
В.В. Малявин. Психолого-антропологические механизмы политического действия.
Визуальная антропология. Мастер-класс «Образ и обряд».
Н.Н. Литвина, И.С. Куликова. Комментарий к фильму «Покой, Господи, душу…».
И.С. Куликова. Память смерти.
«Покой, Господи, душу…». Стенограмма фильма.
О.И. Генисаретский. Мастер-класс «Образ и обряд» по фильму Натальи Литвиной и Ирины Куликовой «Покой, Господи, душу...».
Е.В. Александров. «Созвучная камера»: диалог культур – эмпатический диалог личностей.
Подход Выготского за рамками теории Выготского. Наследие Давыдова.
В.П. Зинченко. Выготский в контексте культуры начала ХХ века.
Дискуссия.
Ю.В. Громыко. Представление об идеальном действии – метод Давыдова.
Идеальное – мышление – знание и смена формационных систем мыследеятельности.
В.П. Зинченко. Загадка творческого понимания (К столетию Д.Б. Эльконина).
Творческое наследие Е.Л. Шифферса и его разработка.
В.Р. Рокитянский. Евгений Шифферс. Краткая биография.
Характеристика наследия.
Е.Л. Шифферс. К проекту парка Ла-Виллет в Париже.
Е.Л. Шифферс. Русские.
Е.Л. Шифферс. Для А.К. («Колесо времени “перерождений” вращается...»).
Н.В. Громыко. Политическая антропология Е.Л. Шифферса.
Ю.В. Громыко. Основания диалога: энергийно-сценарный метод режиссера, религиозного мыслителя Е.Л. Шифферса (1934–1997).
Антропологические подходы в философии и филологии.
И.Л. Багратион Мухранели. Антиномии и синтез в русской литературе.
первой трети ХХ века.
Дискуссия.
А.А. Самойкина. Понимание языка у Шпета и Флоренского.
Э. Ломидзе. Гагарин как архетип сына.
В.В. Мартынова. Категории анализа этнокультурного самоопределения личности.
А.И. Олексенко. Быть обращенным к мудрости рода. К педагогике рода П.А. Флоренского.
Ж.Т. Жумагалиева. Представления об обратной перспективе.
П. Флоренского, Э. Пановского, Б. Раушенбаха: сходства и различия.
Диалоги в письмах.
П.В. Флоренский, Т.А. Шутова. Павел Флоренский и Александр Ельчанинов. На пути создания православной педагогики.
У водораздела жизни. Переписка П.А. Флоренского с родными и близкими в 1904 году.

Классовая война

Сергей закончил Кузьминскую поселковую школу имени Сергея Есенина в Рязанской области

Затем переехал в Рязань и поступил в Рязанский техникум электронных приборов,

Collapse )

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИНСПЕКЦИЯ БЕЗОПАСНОСТИ КОММУНИКАЦИИ

Поскольку единственные правила, которые более или мене соблюдаются в нашей стране значительной частью ее жителей, — это Правила дорожного движения, мы подумали, что хорошо было бы применить разработанную ГИБДД систему для обеспечения безопасности такой не менее важной вещи, как наша повседневная коммуникация.

Collapse )

КРЕДИТ

«- Я тогда на завод поступил и зарабатывать стал прилично.

Collapse )

Употребление существительных в качестве модификаторов других существительных

Одним из самых темных мест английской грамматики по праву считается употребление существительных в качестве модификаторов других существительных

Теоретически цепочка таких модификаций может быть сколь угодно длинной:

Collapse )