"Портреты любовниц"
Шарль Бодлер
"Портреты любовниц"
"В мужском будуаре, иными словами, в курительной комнате модного игорного дома четверо мужчин пили и курили сигары.
( Collapse )Category: отношения
Блукати
Первоначально древнерусский глагол «блядити» значил «ошибаться, заблуждаться, пустословить, лгать».
( Collapse )«Секс в большом городе»
В сериале "Секс в большом городе" Михаил Барышников читает
на английском стихотворение своего друга Иосифа Бродского.
( Collapse )Антон Макаренко. О половом воспитании, отрывок из " Книга для родителей"
(агитаторам современного секспросвета посвящается)
Я разрешаю себе маленький парадокс:
- Наилучшим образом проблема полового воспитания разрешается в отсутствие полового воспитания.
( Collapse )Алхимик, девственник и параноик Малоизвестные истории о странностях великого физика Исаак Ньютон.…
Брак, раздельное жительство супругов и развод – В.В. Быховский
Продолжаем серию "Царская Россия с неожиданной стороны"
(Игорь Ерохов Россия, Санкт-Петербург).
Как обстояло дело с разводами? Напоминаю, что речь идет только об эпохе Александра III и Николая II.
Кто и как разрешал споры, связанные с браком и разводом.
Для православных духовные власти обладали независимой судебной компетенцией в делах, связанных с разводом и браком. Эта компетенция не пересекалась с общей судебной, то есть суды не имели права входить в споры, отнесенные к ведению церкви. Церковно–судебная компетенция церкви была чисто "духовной" — гражданско–правовые вопросы, связанные с разделом имущества, алиментами, наследством, законностью рождения детей, разрешались судами общей юрисдикции. На епархиальном уровне духовными властями были консистории и епархиальные архиереи, на общецерковном — Святейший синод. Консистории были смешанными церковно–государственными учреждениями — совет из назначенных архиереем священников + обслуживающие этот совет чиновники. Синод был также смешанным учреждением: совет из архиереев, обер–прокурор, представляющий государство, подчиненный обер–прокурору аппарат из чиновников.
Причины для развода.
Церковное право той эпохи предусматривало четыре причины для развода:
— прелюбодеяние;
— физическая неспособность одного из супругов к супружескому сожитию;
— долговременное безвестное отсутствие супруга;
— осуждение одного из супругов к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния (грубо говоря, на срок более 5 лет).
1. Каторжники.
Из всех этих причин в почти автоматическом режиме работал только один случай: осуждение на каторгу. Действительно, государство быстро и без лишних формалностей расторгало браки каторжников; желающие оставаться в браке должны были специально о том ходатайствовать. Это входило в общую концепцию наказания лишением всех прав состояния: осужденный лишался имущества (в пользу семьи или родственников), брачного статуса, родительских прав, сословного статуса, всех званий, чинов и наград, и даже прав, присвоенных по образованию.
2. Безвестное отсутствие.
Церковь сделала всё, что было можно, чтобы такие разводы стали недоступными. Задумка была простой: супруг пропавшего должен был представить доказательства его отсутствия в виде справок из всех губернских и областных правлений России. Учитывая, что губерний и областей было 101, и кто–нибудь непременно забывал ответить, а справка действовала всего год — пока ты выбивал последние справки, кончался срок действия у первых. Чувствуете знакомую нотку? Да, все бюрократические пакости придуманы давно. В результате таких разводов бывало буквально 2–3 за год — безвестно отсутствующих были тысячи и тысячи, да только никто не мог собрать бумаги.
3. Физическая неспособность.
Тут церковь тоже зажала все возможности развода. Под физической неспособностью понималась исключительно импотенция или анатомические дефекты гениталий. Такие вещи, как паралич или заболевание проказой в качестве препятствий для сексуальной жизни не рассматривались. Самое же главное состояло в том, что неспособность должна была иметься на момент вступления в брак, а обращаться за разводом можно было не менее, чем через три года после заключения брака. И так–то врачу сложно объективно понять, кто является импотентом (при условии, что сведения, сообщаемые пациентом, не принимаются во внимание). Узнать же при осмотре, был ли человек импотентом три года назад, и вовсе невозможно. Как легко догадаться, свидетельства лечащих врачей, долговременно наблюдавших истцов, не принимались во внимание. Факт импотенции три года назад должен был установить государственный врач, ранее не видавший истца в глаза. Разумеется, и это развод доставался весьма и весьма немногим.
4. Прелюбодеяние.
Казалось бы, тут уж отказать в разводе супругам, желающим развестись, вовсе невозможно. Один притворится, что оскорблен прелюбодеянием и желает развестись, другой притворится и скажет, что совершил прелюбодеяние. Нет, не тут–то было! Собственные показания прелюбодеев не имели для церковного суда никакого значения. Нужны были два свидетеля. Не свидетели каких–то близких отношений. А свидетели полового акта. И не свидетели типа "я видел, как они лежали под одеялом и быстро двигались", а свидетели типа "я своими глазами видел, как он засунул свой член в ее влагалище". И два свидетеля должны были видеть один половой акт, а не разные. Сложно получить показания такого рода. Некоторые разводящиеся, не знакомые с процедурой развода, даже предлагали (безуспешно) членам консисторий самим сходить с ними в бордель и лично засвидетельствовать процесс прелюбодеяния.
Но на деле разводы по прелюбодеянию оказались тем видом разводов, где бабло смогло победить зло. Удивительным образом свидетели находились, а члены консисторий и Синода оказывались убежденными в правдивости их показаний. В 1910х годах количество разводов по прелюбодеянию достигло 3–3.5 тысяч в год и быстро увеличивалось.
Процедура развода.
Поскольку реально развод давался только по прелюбодеянию, его мы и описываем. Желающие развестись подавали заявление в консисторию, которая присылала им священника для увещевания. Когда увещевание предсказуемо не срабатывало, начинались слушания. Являлись обе стороны и так называемые "лжесвидетели при духовной консистории". Пвевдопотерпевшая сторона (по этике того времени, условным прелюбодеем должен был выступать муж, а потерпевшей жена) рассказывала о том, как она жестко страдает и не может жить с негодяем больше. Псевдопрелюбодей соглашался с обвинениями, но замечал, что он не намерен исправляться и будет прелюбодействовать и далее. Потом выступали лжесвидетели. Это были люди, с которыми раз за разом происходило одно и то же неприятное происшествие: они шли к гости к знакомому, который жил в гостинице, но по ошибке путали номер и заходили в другую комнату. И там они видели такое! Почтенные протоиереи задавали уточняющие вопросы: "видели ли вы, где находился член господина N?" и тому подобное. Свидетели уверенно отвечали в нужном для дела ключе. Консистория убеждалась в правдивости показаний свидетелей, тем более что эти злосчастные путаники видели подобное уже не в первый раз. Никаких реальных сведений (супруги много лет живут раздельно и на самом деле имеют другие семьи и т.п.) сообщать не требовалось.
Поставление консистории поступало на утверждение архиерею, который всегда очень легко с ним соглашался, не замечая ничего странного в обстоятельствах происшествия.
Потом дело в ревизионном порядке рассматривалось Святейшим Синодом. Синод заседал около 30–40 раз в году, и две трети каждого заседания уходило на то, что секретарь быстро и неразборчиво зачитывал собранию архиереев приговоры консисторий, то есть дичайшую порнуху, в которой подробно описывалось, что, кто, кому и куда засовывал. Оставшаяся треть заседания посвящалась вопросам церковного управления.
Сколько это стоило.
Несложно догадаться, что такие чудеса происходили не бесплатно. Развод обходился в 3–5 тысяч рублей — то есть в три годовых жалованья рядового врача или гимназического учителя. На 3.5 тысячи разводов в год разводящими расходовалось 10–15 миллионов рублей, а вся годовая государственная субсидия церкви составляла 40 миллионов.
Кому шли эти деньги? Вопрос сложный. Понятно, что свою долю получали адвокаты, лжесвидетели и чиновники консисторий (это были открыто коррумпированные люди, неизменно ненавидимые рядовым духовенством и публикой). Получали ли деньги члены консисторий, епархиальные архиереи и члены Синода? Понять сложно. Современные архиереи, судя по всему, есть люди алчные, подлые, лживые и развратные (к такому выводу нас подводит многолетняя деятельность о. Андрея Кураева и патриарха Кирилла). Но о дореволюционных архиереях такого не скажешь. Это были чаще всего люди скучные и заурядные, но вполне порядочные, особенно в финансовом смысле. А уж в епархиальных консисториях заседали просто старшие по службе протоиереи, на ту эпоху люди весьма почтенные. Я думаю, что денег они не брали, во всяком случае подавляющее большинство не брало. Они просто были в подчинении у прогнившего насквозь церковно–чиновничьего аппарата и не решались возражать. Обер–прокуратура сказало надо, значит надо. Похоже, кстати, что и обер–прокурорам ничего не доставалось.
Скандалы, связанные с разводами.
В начале века непрерывно происходили громкие скандалы, связанные с разводами и женитьбой на разведенных в высшем обществе. Премьер–министр Витте дважды женился на разведенных, выкупая их у мужей за большие деньги, для чего ему приходилось влезать в долги. Великий князь Михаил, брат царя, практически насильно отобрал жену у офицера своего полка (при этом для нее это был уже второй брак после развода). Царь рассердился на брата, тот попал в некоторую опалу, но потом все помирились, и жене Михаила Александровича даже дали титул графини Брасовой.
Самый же громкий скандал произошел с военным министром Сухомлиновым. Он вознамерился жениться на некоей г–же Бутович, муж который не желал развода. Жена, тем не менее, подала на развод, что было глубоко не по правилам игры. Но политическое влияние превозмогло всё — Синод стал рассматривать дело в отсутствие истца и при отрицании им факта прелюбодеяния, чего ранее не случалось. Бутовича обвиняли в прелюбодеянии с француженкой–служанкой, свидетели давали показания в обычном режиме. И тут Бутович сделал сильный ход — от француженки, к тому моменту уехавшей во Францию, пришло официальное медицинское свидетельство, что она девственница. Синод, находившийся под политическим давлением, ответил не менее сильным ходом — просто потерял эту бумагу и окончил разводное дело при протестах Бутовича, имевшего на руках расписку о получении Синодом справки. Бутовича оклеветали? Историки нашли письмо от синодского чиновника к Бутовичу, где сказано: "теперь с бумагами всё в порядке, смело употребляйте вашу подругу хоть в п...у, хоть в ж...у". Думаю, что это письмо исчерпывающе характеризует достигнутый к тому моменту уровень государственно–церковного управления.
Из всего вышесказанного понятно, что дорогой и относительно редкий развод стал к началу 20 века чем–то очень модным и рассматривался как знак состоятельности, продвинутости и принадлежности к высшему обществу. Витте говорил, что если женщина хочет найти себе хорошего мужа, ей нужно прежде всего выйти замуж. Смысл высказывания в том, что жениться на разведенной престижно, а ухаживать за замужней дамой интереснее, чем за незамужней девушкой, так как незамужние девушки в ту эпоху еще не начали практиковать добрачный секс, а вот супружеские нравы были, напротив, весьма свободными.
P.S. Во Франции того времени тоже существовал развод по прелюбодеянию. Для женщины прелюбодеянием признавался однократный секс с другим мужчиной. Для мужчины — нет, его признавали прелюбодееем, только если он приводил в дом другую женщину, и открыто (при наличии в доме жены) сожительствовал с ней в течение длительного времени. Французские нравы того времени были свободными. Законодатель считал, что если разводить однократно изменивших жене, то проще будет просто одномоментно аннулировать все браки.
P.P.S. Когда министр финансов Витте первый раз решил жениться, он волновался — жена была разведенной, и при том еврейкой, для министра в этом заключался некоторый скандал. Рапорт с просьбой разрешить брак надо было писать начальнику, то есть, для министра, непосредственно царю. Александр III, человек флегматичный, но любивший язвительные резолюции, написал на рапорте: "Да хоть на козе"
(Игорь Ерохов Россия, Санкт-Петербург).
Как обстояло дело с разводами? Напоминаю, что речь идет только об эпохе Александра III и Николая II.
Кто и как разрешал споры, связанные с браком и разводом.
Для православных духовные власти обладали независимой судебной компетенцией в делах, связанных с разводом и браком. Эта компетенция не пересекалась с общей судебной, то есть суды не имели права входить в споры, отнесенные к ведению церкви. Церковно–судебная компетенция церкви была чисто "духовной" — гражданско–правовые вопросы, связанные с разделом имущества, алиментами, наследством, законностью рождения детей, разрешались судами общей юрисдикции. На епархиальном уровне духовными властями были консистории и епархиальные архиереи, на общецерковном — Святейший синод. Консистории были смешанными церковно–государственными учреждениями — совет из назначенных архиереем священников + обслуживающие этот совет чиновники. Синод был также смешанным учреждением: совет из архиереев, обер–прокурор, представляющий государство, подчиненный обер–прокурору аппарат из чиновников.
Причины для развода.
Церковное право той эпохи предусматривало четыре причины для развода:
— прелюбодеяние;
— физическая неспособность одного из супругов к супружескому сожитию;
— долговременное безвестное отсутствие супруга;
— осуждение одного из супругов к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния (грубо говоря, на срок более 5 лет).
1. Каторжники.
Из всех этих причин в почти автоматическом режиме работал только один случай: осуждение на каторгу. Действительно, государство быстро и без лишних формалностей расторгало браки каторжников; желающие оставаться в браке должны были специально о том ходатайствовать. Это входило в общую концепцию наказания лишением всех прав состояния: осужденный лишался имущества (в пользу семьи или родственников), брачного статуса, родительских прав, сословного статуса, всех званий, чинов и наград, и даже прав, присвоенных по образованию.
2. Безвестное отсутствие.
Церковь сделала всё, что было можно, чтобы такие разводы стали недоступными. Задумка была простой: супруг пропавшего должен был представить доказательства его отсутствия в виде справок из всех губернских и областных правлений России. Учитывая, что губерний и областей было 101, и кто–нибудь непременно забывал ответить, а справка действовала всего год — пока ты выбивал последние справки, кончался срок действия у первых. Чувствуете знакомую нотку? Да, все бюрократические пакости придуманы давно. В результате таких разводов бывало буквально 2–3 за год — безвестно отсутствующих были тысячи и тысячи, да только никто не мог собрать бумаги.
3. Физическая неспособность.
Тут церковь тоже зажала все возможности развода. Под физической неспособностью понималась исключительно импотенция или анатомические дефекты гениталий. Такие вещи, как паралич или заболевание проказой в качестве препятствий для сексуальной жизни не рассматривались. Самое же главное состояло в том, что неспособность должна была иметься на момент вступления в брак, а обращаться за разводом можно было не менее, чем через три года после заключения брака. И так–то врачу сложно объективно понять, кто является импотентом (при условии, что сведения, сообщаемые пациентом, не принимаются во внимание). Узнать же при осмотре, был ли человек импотентом три года назад, и вовсе невозможно. Как легко догадаться, свидетельства лечащих врачей, долговременно наблюдавших истцов, не принимались во внимание. Факт импотенции три года назад должен был установить государственный врач, ранее не видавший истца в глаза. Разумеется, и это развод доставался весьма и весьма немногим.
4. Прелюбодеяние.
Казалось бы, тут уж отказать в разводе супругам, желающим развестись, вовсе невозможно. Один притворится, что оскорблен прелюбодеянием и желает развестись, другой притворится и скажет, что совершил прелюбодеяние. Нет, не тут–то было! Собственные показания прелюбодеев не имели для церковного суда никакого значения. Нужны были два свидетеля. Не свидетели каких–то близких отношений. А свидетели полового акта. И не свидетели типа "я видел, как они лежали под одеялом и быстро двигались", а свидетели типа "я своими глазами видел, как он засунул свой член в ее влагалище". И два свидетеля должны были видеть один половой акт, а не разные. Сложно получить показания такого рода. Некоторые разводящиеся, не знакомые с процедурой развода, даже предлагали (безуспешно) членам консисторий самим сходить с ними в бордель и лично засвидетельствовать процесс прелюбодеяния.
Но на деле разводы по прелюбодеянию оказались тем видом разводов, где бабло смогло победить зло. Удивительным образом свидетели находились, а члены консисторий и Синода оказывались убежденными в правдивости их показаний. В 1910х годах количество разводов по прелюбодеянию достигло 3–3.5 тысяч в год и быстро увеличивалось.
Процедура развода.
Поскольку реально развод давался только по прелюбодеянию, его мы и описываем. Желающие развестись подавали заявление в консисторию, которая присылала им священника для увещевания. Когда увещевание предсказуемо не срабатывало, начинались слушания. Являлись обе стороны и так называемые "лжесвидетели при духовной консистории". Пвевдопотерпевшая сторона (по этике того времени, условным прелюбодеем должен был выступать муж, а потерпевшей жена) рассказывала о том, как она жестко страдает и не может жить с негодяем больше. Псевдопрелюбодей соглашался с обвинениями, но замечал, что он не намерен исправляться и будет прелюбодействовать и далее. Потом выступали лжесвидетели. Это были люди, с которыми раз за разом происходило одно и то же неприятное происшествие: они шли к гости к знакомому, который жил в гостинице, но по ошибке путали номер и заходили в другую комнату. И там они видели такое! Почтенные протоиереи задавали уточняющие вопросы: "видели ли вы, где находился член господина N?" и тому подобное. Свидетели уверенно отвечали в нужном для дела ключе. Консистория убеждалась в правдивости показаний свидетелей, тем более что эти злосчастные путаники видели подобное уже не в первый раз. Никаких реальных сведений (супруги много лет живут раздельно и на самом деле имеют другие семьи и т.п.) сообщать не требовалось.
Поставление консистории поступало на утверждение архиерею, который всегда очень легко с ним соглашался, не замечая ничего странного в обстоятельствах происшествия.
Потом дело в ревизионном порядке рассматривалось Святейшим Синодом. Синод заседал около 30–40 раз в году, и две трети каждого заседания уходило на то, что секретарь быстро и неразборчиво зачитывал собранию архиереев приговоры консисторий, то есть дичайшую порнуху, в которой подробно описывалось, что, кто, кому и куда засовывал. Оставшаяся треть заседания посвящалась вопросам церковного управления.
Сколько это стоило.
Несложно догадаться, что такие чудеса происходили не бесплатно. Развод обходился в 3–5 тысяч рублей — то есть в три годовых жалованья рядового врача или гимназического учителя. На 3.5 тысячи разводов в год разводящими расходовалось 10–15 миллионов рублей, а вся годовая государственная субсидия церкви составляла 40 миллионов.
Кому шли эти деньги? Вопрос сложный. Понятно, что свою долю получали адвокаты, лжесвидетели и чиновники консисторий (это были открыто коррумпированные люди, неизменно ненавидимые рядовым духовенством и публикой). Получали ли деньги члены консисторий, епархиальные архиереи и члены Синода? Понять сложно. Современные архиереи, судя по всему, есть люди алчные, подлые, лживые и развратные (к такому выводу нас подводит многолетняя деятельность о. Андрея Кураева и патриарха Кирилла). Но о дореволюционных архиереях такого не скажешь. Это были чаще всего люди скучные и заурядные, но вполне порядочные, особенно в финансовом смысле. А уж в епархиальных консисториях заседали просто старшие по службе протоиереи, на ту эпоху люди весьма почтенные. Я думаю, что денег они не брали, во всяком случае подавляющее большинство не брало. Они просто были в подчинении у прогнившего насквозь церковно–чиновничьего аппарата и не решались возражать. Обер–прокуратура сказало надо, значит надо. Похоже, кстати, что и обер–прокурорам ничего не доставалось.
Скандалы, связанные с разводами.
В начале века непрерывно происходили громкие скандалы, связанные с разводами и женитьбой на разведенных в высшем обществе. Премьер–министр Витте дважды женился на разведенных, выкупая их у мужей за большие деньги, для чего ему приходилось влезать в долги. Великий князь Михаил, брат царя, практически насильно отобрал жену у офицера своего полка (при этом для нее это был уже второй брак после развода). Царь рассердился на брата, тот попал в некоторую опалу, но потом все помирились, и жене Михаила Александровича даже дали титул графини Брасовой.
Самый же громкий скандал произошел с военным министром Сухомлиновым. Он вознамерился жениться на некоей г–же Бутович, муж который не желал развода. Жена, тем не менее, подала на развод, что было глубоко не по правилам игры. Но политическое влияние превозмогло всё — Синод стал рассматривать дело в отсутствие истца и при отрицании им факта прелюбодеяния, чего ранее не случалось. Бутовича обвиняли в прелюбодеянии с француженкой–служанкой, свидетели давали показания в обычном режиме. И тут Бутович сделал сильный ход — от француженки, к тому моменту уехавшей во Францию, пришло официальное медицинское свидетельство, что она девственница. Синод, находившийся под политическим давлением, ответил не менее сильным ходом — просто потерял эту бумагу и окончил разводное дело при протестах Бутовича, имевшего на руках расписку о получении Синодом справки. Бутовича оклеветали? Историки нашли письмо от синодского чиновника к Бутовичу, где сказано: "теперь с бумагами всё в порядке, смело употребляйте вашу подругу хоть в п...у, хоть в ж...у". Думаю, что это письмо исчерпывающе характеризует достигнутый к тому моменту уровень государственно–церковного управления.
Из всего вышесказанного понятно, что дорогой и относительно редкий развод стал к началу 20 века чем–то очень модным и рассматривался как знак состоятельности, продвинутости и принадлежности к высшему обществу. Витте говорил, что если женщина хочет найти себе хорошего мужа, ей нужно прежде всего выйти замуж. Смысл высказывания в том, что жениться на разведенной престижно, а ухаживать за замужней дамой интереснее, чем за незамужней девушкой, так как незамужние девушки в ту эпоху еще не начали практиковать добрачный секс, а вот супружеские нравы были, напротив, весьма свободными.
P.S. Во Франции того времени тоже существовал развод по прелюбодеянию. Для женщины прелюбодеянием признавался однократный секс с другим мужчиной. Для мужчины — нет, его признавали прелюбодееем, только если он приводил в дом другую женщину, и открыто (при наличии в доме жены) сожительствовал с ней в течение длительного времени. Французские нравы того времени были свободными. Законодатель считал, что если разводить однократно изменивших жене, то проще будет просто одномоментно аннулировать все браки.
P.P.S. Когда министр финансов Витте первый раз решил жениться, он волновался — жена была разведенной, и при том еврейкой, для министра в этом заключался некоторый скандал. Рапорт с просьбой разрешить брак надо было писать начальнику, то есть, для министра, непосредственно царю. Александр III, человек флегматичный, но любивший язвительные резолюции, написал на рапорте: "Да хоть на козе"
Эпидемия разврата
Насилие над детьми одна из важнейших социальных проблем, и главная причина страдания жертвы и её дальнейших личных проблем. Сексуальное насилие может производить долгосрочные разрушительное воздействие на жертву. Исследования показывают, что изнасилование может привести к потере доверия, снижению самооценки, развитию чувства стыда, вины, депрессии, наркомании, самоубийствам, изменению половых пристрастий или проституции, безосновательному страху и другим поведенческим проблемам.
В большинстве случаев, жертва никогда не скажет никому о насилии, а изменения в поведении жертвы никто не сможет связать с первопричиной.
Поскольку сексуальное насилие над детьми в значительной степени «табу», многие не понимают всю серьёзность, тяжесть и распространённость проблемы.
( Collapse )
А.C. Макаренко Лекции о воспитании детей...
Вопрос о половом воспитании считается одним из самых трудных педагогических вопросов. И действительно, ни в каком вопросе не было столько напутано и столько высказано неправильных мнений. А между тем практически этот вопрос вовсе не так труден, и во многих семьях он разрешается очень просто и без мучительных колебаний. Он становится трудным только тогда, когда его рассматривают отдельно и когда ему придают слишком большое значение, выделяя из общей массы других воспитательных вопросов.
( Collapse )
М и Ж
1. Ж. живут дольше М. В России эта разница одна из самых больших в мире — почти 10 лет. Больше, чем у нас, разрыв только в Белоруссии (12 лет), Украине (11,7 года), Эстонии (10,9 года) и еще нескольких странах. Продолжительность жизни у мужчин ниже практически везде, от Бразилии до Японии. Исключение составляют лишь Бангладеш, Пакистан, Зимбабве и еще несколько экзотических государств. Но до сих непонятно, какую роль в этом разрыве играют особенности организма (гены, гормоны), а какую поведение мужчин, которые больше пьют, курят и дерутся.
2. М. чаще получают травмы. В первую очередь это связано со склонностью к рискованному поведению и выбору более опасных профессий (для иллюстрации можно посмотреть, например, статистику пострадавших во время волнений в Киеве). В среднем от несчастных случаев погибает в два раза больше мужчин, чем женщин.
3. Российские М. в 3–4 раза чаще болеют раком полости рта, пищевода, губы и горла. Рак гортани у мужчин встречается в 15 раз чаще, чем у женщин.
4. М. в 3–6 раз чаще страдают заболеваниями желудка и двенадцатиперстной кишки. Один из основных факторов — мужские половые гормоны, которые способствуют воспалению. Гормоны женщин, наоборот, оказывают заживляющий эффект. Зачем это понадобилось эволюции, непонятно.
5. М. вообще больше болеют. Есть еще несколько десятков болезней, по которым мужчины прочно удерживают первенство. Среди них туберкулез.
6. У Ж. есть свои болезни. Речь не о гинекологии, родильной горячке или опухоли молочной железы — тут все и так понятно. Но у женщин, например, намного чаще случаются заболевания щитовидной железы, волчанка, ревматизм, аппендицит.
7. М. меньше жалуются. 35% российских мужчин оценивают свое здоровье как «хорошее» или «очень хорошее», среди женщин таких всего 24%. Похожая статистика есть и по другим странам.
8. Организм М. и Ж. растет в разных темпах. Приведем только один пример. У девочек период резкого роста начинается с 12 лет и заканчивается к 16. У мальчиков все позже: начало роста в 13–14, а окончание в 17.
9. Ж. по многим параметрам развива-ются быстрее. В большинстве случаев девочки начинают ходить на 2–3 месяца раньше, чем мальчики, и на 4–6 месяцев раньше — говорить.
10. А вот болезни М. настигают раньше. Риск сердечно-сосудистых заболеваний становится реальным для мужчин уже к 50 годам, для женщин — только к 70.
11. М. быстрее теряют слух. Ухудшение слуха в старческом возрасте чаще наблюдается у мужчин, чем у женщин.
12. Ж. едят более здоровую пищу. Эту закономерность выявили и в США, и в Европе, и других регионах мира. Правда, у женщин чаще встречаются расстройства пищевого поведения: булимия (обжорство) и анорексия (болезненное голодание).
13. У Ж. сильнее иммунная система. Их организм вырабатывает больше антител, у них лучше развита вилочковая железа и т. д. Это касается не только человека, но и большинства других млекопитающих. С одной стороны, женщины от этого выигрывают: например, им легче справляться с инфекционными болезнями. Но есть и минус: сильнее отторжение при пересадке органов.
14. Некоторые исследования показывают, что Ж. более чувствительны к боли. Но тут все не так однозначно, тем более что обыденное сознание утверждает другое. Зато относительно точно установлено, что обезболивающие препараты по-разному действуют на мужчин и женщин, — это связано с менструальным циклом и гормональным фоном. Например, анальгетики из группы опиатов лучше помогают женщинам.
15. М. чаще умирают молодыми. В возрасте 15–19 лет у юношей коэффициент смертности в два раза выше, чем у девушек. Кроме болезней и травм следует отметить самоубийства: среди девушек, по данным международной статистики, их значительно меньше, чем среди юношей.
16. М. точнее оценивают свое физическое состояние. Наиболее четко это проявляется, когда надо определить «по ощущениям» уровень кровяного давления.
17. М. больше прислушиваются к себе. Определяя свое самочувствие, мужчины ориентируются в первую очередь на внутренние ощущения, а женщины еще и на реакцию окружающих.
Правое и левое
18. У М. лучше развито правое полушарие. Существует теория, что мужской гормон тестостерон во время внутриутробного развития замедляет развитие левого полушария мозга. Из-за этого у мужчин правое полушарие лучше развито. Дальнейший вывод: мужчинам-композиторам, писателям, художникам и математикам легче добиться успеха. Вроде бы жизнь это подтверждает, однако есть немало ученых (среди них почему-то преобладают барышни), которые готовы с этим поспорить.
19. Но не все так просто с этими полушариями. Некоторые эксперименты показали, что при осмыслении слов мужчины пользуются преимущественно левым полушарием, а женщины — обоими. Впрочем, окончательно это не доказано.
20. М. чаще склонны считать себя левшами. Правда, самооценка не всегда совпадает с тем, какая рука оказывается ведущей на самом деле. Иногда бывает совсем наоборот.
21. Ж. более симметричны. Точность левой руки у женщин во всех возрастных периодах выше, чем у мужчин. То есть левая не так сильно отстает от правой. У мужчин асимметрия более выражена.
22. С правыми и левыми руками тоже все сложно. Некоторые эксперименты показали, что девочки распознают на ощупь предметы одинаково хорошо и правой, и левой рукой, а у мальчиков результат получается лучше, когда они действуют левой.
Кто все-таки умнее?
23. В целом разницы нет. Если собрать все результаты тестов IQ, достоверной разницы между мужчинами и женщинами найдено не будет. Все зависит от типа заданий, возраста, времени тестирования, образования и т. д. Где-то в битве интеллектов побеждает сильный пол, где-то — слабый.
24. Раньше у Ж. было хуже с цифрами и формулами. Огромное количество исследований показывает, что мужчины лучше справляются с математическими заданиями. Еще недавно это считалось общепризнанным тезисом. Его сторонники кивали на портреты великих математиков, среди которых были исключительно мужчины. Сейчас стало появляться все больше исследований, показывающих, что разницы в математических способностях нет, а в младшем возрасте девочки даже превосходят мальчиков по некоторым видам заданий. Скорее всего, очень велика роль стереотипов вроде «мальчики — технари», «девочки — гуманитарии». Если их убрать, разница сотрется. Впрочем, академики РАН будут яростно протестовать против такой точки зрения.
25. Взрослые Ж. лучше читают и считают. Исследование грамотности взрослых в России показало, что женщины чуть лучше справляются с заданиями в области математики, чтения и особенно с навыками использования компьютерной техники (в мире эта тенденция не такая явная). Исследование проводилось среди самых обычных людей, поэтому оно расходится с обыденными представлениями, ведь публика видит мужчин-ученых, мужчин-программистов, и кажется, будто у всех представителей сильного пола способности выше.
26. М. легче обращаются с формами. Мужской интеллект побеждает женский, когда дело касается пространства. Например, с тестом, требующим мысленно вращать геометрические фигуры, мальчики справляются лучше. Но после 60 лет умение решать пространственные задачи у мужчин и женщин становится примерно одинаковым.
27. У Ж. лучше со словами. Большинство тестов, связанных с владением речью, показывает преимущество девушек над юношами. У них лучше артикуляция, способность к подражанию, умение понимать текст, богаче ассоциации, выразительнее чтение и т. д. Непонятно, правда, почему большинство великих писателей — мужчины. Впрочем, секретаршами у них, как правило, были женщины.
28. Ж. внимательнее. Это данные экспериментов еще 40-х годов прошлого века: в заданиях, где нужно быстро воспринимать детали и часто переключать внимание, женщины показывают большую эффективность, чем мужчины. Большинство ученых склоняются к тому, что женщинам легче управлять вниманием, дольше его поддерживать, быстрее сосредотачиваться.
29. Ж. наблюдательнее. Или наоборот. Часть экспериментов показывает, что женщины внимательнее к деталям, они точнее запоминают всякие мелочи. Другие исследования демонстрируют обратное. Даже в конкретной ситуации — дача свидетельских показаний — данные исследований кардинально расходятся, и непонятно, какой пол чаще дезинформирует следователей и судей.
30. М. могут быть пророками. Мужчины более достоверно предсказывают события.
31. Эмоциональный интеллект у Ж. выше. Считается, что не менее важным, чем IQ, является EQ — эмоциональный интеллект (способность распознавать эмоции и управлять ими). У женщин здесь явное преимущество, по крайней мере в той части EQ, которая связана с эмоциями других людей. Правда, со своими эмоциями прекрасный пол справляется не так хорошо.
32. Среди М. таланты встречаются чаще. Статистика показывает, что особо интеллектуально одаренные люди чаще встречаются среди мужчин. Достаточно посмотреть на списки лауреатов Нобелевских премий или победителей научных олимпиад. Но как будет меняться ситуация, если рухнут стереотипы, непонятно.
Дать волю чувствам
33. Ж. больше сопереживают. Тысячи исследований ученых и собственные бытовые наблюдения показывают, что женщинам более свойственна эмпатия. Но возникает ли она потому, что так устроен женский мозг, или же барышень просто с детства приучают проявлять больше внимания к чужим эмоциям? Наука ответа не дает. Еще один факт: женщины более склонны плакать и говорить о своих бедах в ответ на рассказы других о своих неприятностях. Мужики сохраняют твердость.
34. Все не так просто. Российский психолог Татьяна Гаврилова установила, что есть разница между полами в таких тонкостях, как сочувствие и сопереживание (это разные виды эмпатии). Если дело касалось взрослых или животных, мальчики проявляли больше сопереживания, а девочки — сочувствия. По отношению же к сверстникам все было наоборот.
35. Ж. более свободны в выражении страха и грусти. С возрастом эти различия увеличиваются — в основном за счет того, что среди мужчин не принято публично выражать такие эмоции.
36. У каждого свои чувства. Мужчины могут превосходить женщин по степени эмоциональности, когда дело касается гнева, презрения и отвращения. Они даже лучше могут распознавать эти чувства у других людей. Но в целом у женщин с пониманием эмоций все-таки лучше.
37. Ж. больше боятся. У девочек список страхов длиннее, чем у мальчиков, чуть ли не в шесть раз. Еще известно, что у взрослых мужчин больше выражен страх высоты, а у взрослых женщин — страх смерти родителей, страх войны, страх сделать что-либо неправильно или не успеть сделать.
38. Ж. боятся не того. У женщин больше мнимых страхов.
39. М. психуют жестче… Мужчины чаще страдают от серьезных психических болезней и алкогольных психозов.
40. …но Ж. чаще. Из предыдущего пункта не следует, что мужики более психованные. У женщин в два-три раза чаще случаются всевозможные неврозы, депрессии и прочие «легкие» расстройства. Возможно, это связано с тем, что мужчинам «не положено» жаловаться на тоску и плохое настроение. Зато разрешено решать свои проблемы с помощью водки.
41. М. злее. Когда мальчики и девочки совсем маленькие, то гнев и злость они выражают примерно в равной степени. Потом мужской пол начинает заметно опережать женский по уровню агрессии и злобы. Тут опять-таки непонятно: то ли гены охотников проснулись, то ли все дело в особенностях воспитания детей и культуре.
42. М. материализуют агрессию. Если мужчина злится, то он это выражает непосредственно — жестами, мимикой, оскорблениями, может и к рукоприкладству прибегнуть.
43. Ж. коварнее. Если женщины проявляют злобу, то чаще пользуются тем, что называется «непрямая вербальная агрессия».
44. У М. больше врагов. На вопрос ФОМ: «Есть ли у вас враги, люди, с которыми вы находитесь во враждебных отношениях?» 19% мужчин и 7% женщин сообщили, что у них несколько врагов.
45. Ж. чаще воюют с собой. Для женщин более характерна аутоагрессия, то есть агрессия, направленная на себя. Представительницы прекрасного пола вообще чаще считают себя плохими и виноватыми.
46. Ж. больше улыбаются. Западные ученые проанализировали больше 10 тысяч фотографий из студенческих альбомов, прессы и просто случайных снимков на улице. Везде женщины улыбались чаще. Про исследования на российском материале нам, увы, ничего не известно.
47. Ж. застенчивее. Это кажется очевидным, но работает далеко не везде. По данным знаменитого социального психолога Филипа Зимбардо, в Японии и на Тайване гораздо больше застенчивых мужчин, а в США различия отсутствуют.
48. Ж. чувствуют себя виноватыми. Мужчины реже испытывают чувство вины и еще реже о нем говорят.
49. Ж. больше тревожатся. Уровень тревожности у женщин выше, что подтверждает куча исследований. Но зато они лучше, чем мужчины, умеют ее подавлять.
50. Ж. больше напрягаются, но быстрее расслабляются. Ряд экспериментов показал зависимость: на любую экстремальную ситуацию женщины реагируют сильнее, чем мужчины, но при этом они быстрее восстанавливаются.
51. Ж. больше завидуют. Данные не очень надежные, но все-таки они есть: женщинам более свойственна зависть к успехам другого. Правда, когда дело касается карьеры, то тут оба пола завидуют в равной степени.
52. М. не любят, когда с их Ж. кто-то занимается сексом. Кто более ревнив, пока не выяснено. Зато достоверно известно, что мужчины больше переживают, когда их подруга или жена вступает с кем-то в сексуальные отношения. А для женщин больнее эмоциональная привязанность их мужчины к другой барышне. Эволюционные психологи могут это объяснить легко: для самца главное, чтобы никто не покушался на его право распространять свои гены, а самке важно, чтобы партнер помогал ей выращивать потомство.
53. С обидой ничего не понятно. На бытовом уровне нам хорошо известно, что женщины обижаются чаще, ярче и профессиональнее. Но наука пока не нашла половой разницы в вопросе обидчивости.
54. М. болезненнее переживают свой день рождения. Мужчины более склонны измерять свой успех. День рождения (особенно круглая дата) — это та точка, когда они начинают задумываться: «Чего я достиг?», «Отстаю ли я от других?» Поэтому настроение в этот день у мужчин хуже, чем у женщин.
55. Ж. любят похвалу. Вообще-то все любят, чтобы их ценили и хвалили. Но мужчина способен высоко оценить свою работу, даже если никто ее не заметил или разругал в пух и прах. Женщинам это сложнее.
56. М. себя ценят. Один из психологов проанализировал сотни исследований, связанных с тем, как мужчины и женщины оценивают себя. Вывод такой: в большинстве случаев мужчины продемонстрировали более высокую самооценку, но их преимущество было незначительным.
57. М. умеют защищать свою ценность. Мало того что у мужчин выше самооценка, они еще и лучше умеют ее защищать, используя самые разные приемы вроде «доказательства своей уникальности».
58. М. общительнее. Разница здесь не очень большая, но все-таки экстравертов больше среди мужчин. В одном из исследований делается специальное уточнение: «За исключением мужчин, постоянно посещающих церковь».
59. Зачем М. и Ж. что-то делают. Мотивация — штука тонкая. Но если рисовать картину совсем грубыми мазками, то для мужчин важно доказать свои возможности: «Я это сделаю, потому что я крутой!» А женщинам значимо получить оценку со стороны: «Я это делаю, чтобы меня считали хорошей».
60. М. более деловые. Вполне очевидное различие: девочек больше волнуют межличностные отношения, мальчиков — победа в соревновании и решение задачи.
61. Еще про мотивацию. Одно из российских исследований показало: девочкам (65%) нравится выполнять типовые, знакомые задания, а мальчики (67%) предпочитают новые, исследовательские проекты. Тут явное подтверждение теории Геодакяна.
62. М. нужен экстрим. У женщин мотивация оказывается выше в спокойных условиях и при поддержке окружающих. Мужчинам необходима борьба за лидерство.
63. М. предпочитают погорячее. Тут наука сходится с бытовыми представлениями: мужчины более склонны к риску, чем женщины.
Сила, движение, время и пространство
64. Для Ж. время летит быстрее. Женщины в большей степени переоценивают длительность временных интервалов.
65. Ж. лучше пишут. Женский почерк чаще бывает аккуратным, симметричным и более соответствующим школьным стандартам.
66. М. видят дорогу, а Ж. указатель. Считается, что «топографический кретинизм» — это типично женская беда. Мальчики и мужчины лучше ориентируются в пространстве, быстрее читают карты, и вообще они прирожденные путешественники. На самом деле все не совсем так. Например, в одном из экспериментов нужно было выполнять задания на запоминание маршрута. Мужчины действительно освоили маршрут быстрее. Зато женщины запомнили больше путевых ориентиров.
67. Как Ж. видят лица. Стереотип гласит: «Мужчины лучше читают карты, а женщины — лица». Первое в целом верно. Со вторым все сложнее. Женщины лучше считывают эмоции, которые выражает лицо, но запоминать и узнавать лица у них получается хуже, чем у мужчин. По крайней мере об этом свидетельствуют некоторые эксперименты.
68. М. выносливее при большой на-грузке. Считается, что женщины выносливее. Однако эксперименты показывают, что если нагрузка близка к максимальной, то дольше держатся как раз мужчины.
69. Ж. выносливее при малой нагрузке. Если работа не очень тяжелая, если нагрузка составляет до четверти от максимума, тут выносливее женщины.
Мораль, нравственность и политика
70. М. про политику, а Ж. про духовность. В середине прошлого века классик психологии Гордон Олпорт пришел к выводу, что женщины на первое место ставят эстетические, социальные и религиозные ценности. Для мужчин важнее политика, экономика и идеология. С классиком спорить тяжело, но уже проведено множество исследований, показывающих, что с ценностями у мужчин и женщин все не так однозначно.
71. М. и Ж. моральны по-своему. Если просто измерять уровень морали и нравственности у мужчин и женщин, то ничего хорошего не получится. Часть исследований признает более моральным один пол, другая часть — другой. Скорее всего, правы те, кто считает, что существуют два разных типа морального рассуждения: мужской обращается к абстрактной справедливости, женский — к человеческим отношениям и за-боте. Вроде бы женщины в своих суждениях о морали придерживались более широких взглядов, чем мужчины, но до конца это не доказано.
72. Кто честнее, непонятно. Лет сто назад вопрос казался решенным: женщина есть существо лживое, и нечего с этим поделать нельзя. Но более поздние исследования показали правоту доктора Хауса: «Врут все». Только у женщин ложь более глубокая и эмоциональная, а у мужчин больше рациональности и работы с фактами.
73. Ксенофобия М. и ксенофобия Ж. Кто менее терпим к людям других национальностей, неизвестно. Но эта нетерпимость имеет разную психологическую основу. Для женщин она скорее эмоциональна: «Мне противны эти азиаты, я боюсь кавказцев». Мужчины обращаются к якобы рациональным аргументам: «Они захватывают наши рабочие места».
74. Ж. готовы делиться. Большинство исследований показывает, что женщины более склонны к благотворительности и волонтерству. Тут, правда, непонятно, свя-зано это с добротой и заботой о ближнем или с нехваткой других способов принести пользу обществу.
75. М. героичнее. Если нужно проявлять заботу о других, то мужчины более склонны делать это демонстративно, показывая рискованное поведение.
76. Ж. чуть легче поддаются влиянию. Долгое время считалось, что женщины более склонны к конформизму, то есть окружающим легче давить на их мнение. Последние исследования показывают, что связь между полом и степенью конформизма если и есть, то совсем незначительная.
77. Ж. поддерживают власть. В России женщины лучше относятся к действующей власти. Согласно последнему опросу ФОМ, Владимир Путин вызывает положительное отношение у 49% женщин и только у 39% мужчин. То же самое и с партией «Единая Россия»: она нравится 36% женщин и 29% мужчин. Кстати, среди участников протеста, как правило, больше мужчин.
Видеть, слышать и нюхать
78. М. предпочитают все новое. Мальчики проявляют более явную реакцию на новые стимулы (опять Геодакян торжествует). Правда, у обезьян новый предмет предпочитают изучать самки, а не самцы.
79. У Ж. лучше с цветами. Есть данные, что женщины лучше различают цвета и оттенки. Наверное, сказывается опыт в выборе одежды, помады и украшений. А может, это все-таки генетика?
80. Ж. в детстве лучше видят. Острота зрения у девочек уже к шести годам доходит почти до уровня взрослого человека. Мальчики в этом тормозят.
81. Ж. лучше чувствуют. Психологи здесь выражаются осторожно: «В целом можно сказать, что у девочек с рождения имеется несколько больший потенциал для развития тактильной чувствительности, чем у мальчиков».
82. Ж. качественнее нюхают. Достоверно установлено: женщины лучше различают запахи.
О чем и как они разговаривают
83. Ж. болтливее. Как уже отмечалось, женщины в целом лучше владеют речью. Например, ежедневный запас слов у них составляет 30 тысяч, а у мужчин — 25 тысяч.
84. Ж. грамотнее. Речевая грамматика у девочек лучше. По крайней мере до 11 лет.
85. Ж. предпочитают Ж. Среди девочек и женщин больше тех, кто предпочитает общаться со сверстниками своего пола. У мужчин круг общения шире.
86. М. конкурентнее. Мужчины в разговоре чаще проявляют соревновательные установки и агрессию. Женщины реагируют друг на друга более позитивно.
87. М. в стороне. Во время разговора мужчины чаще садятся справа или слева от собеседника, а женщины напротив.
88. У Ж. больше «я». Мужчины чаще строят фразу в безличной форме: «Известно, что…», женщины заявляют от первого лица: «Я знаю, что…»
89. М. грубее. Женщины в речи чаще используют уменьшительно-ласкательные слова.
90. Ж. загадочнее. В женской речи чаще используются неоконченные предложения с подтекстом.
91. Ж. разнообразнее. В мужской речи обычно используется три разных интонации, а в женской — пять.
92. М. непосредственнее. Мужчины заявляют недовольство прямо: «Ты мне не звонишь!», женщины выражаются более обтекаемо: «Почему ты мне не звонил?»
93. Как повернуть в сторону. Меняя тему, женщины чаще используют союзы, а мужчины восклицания.
94. Ж. точнее. В разговоре и письменной речи женщины чаще используют прямые цитаты, а мужчины пересказывают их своими словами.
95. Ж. умеют спрашивать, утверждая. Женщины часто переводят утвердительные предложения в вопросительные, поднимая высоту тона в конце и тем самым выражая неуверенность.
96. Ж. меньше смешат. Исследования показывают, что женщины хуже рассказывают анекдоты.
97. М. сразу берут быка за рога. Мужчины чаще начинают речь с главного, женщинам нужно некоторое время, чтобы подойти к важной теме.
98. М. директивнее. В разговорах мужчины чаще употребляют прямые команды, женщины стараются манипулировать более тонко.
99. М. говорят о делах. Между собой мужчины чаще обсуждают дела и делятся фактологической информацией. Для женщин важнее обсуждение отношений и использование общения для поддержания эмоциональных связей.
100. Ж. откровеннее. Женщины, общаясь между собой, чаще обсуждают физиологические и интимные подробности своей личной жизни.
