November 17th, 2018

Oleg

Oleg

Сказать что этот журнал был культовым — это ничего не сказать. Издавался он небольшим тиражом и номера зачитывались буквально до дыр. У меня на руках не было ни одного с новой обложкой, а обложки были нереально привлекательны для малолетнего любителя научной фантастики

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 06:11

from Facebook

Oleg

Oleg

"Британские" нейрофизиологи изучили колебания активности анатомических раздельных структур головного мозга, обнаружив, что они так же неповторимы, как отпечатки пальцев. Подробный отчет о работе публикует журнал PLoS Biology.

Головной мозг содержит много анатомически различных структур, которые отличаются составом клеток, архитектурой ткани, связностью с другими областями мозга. Все это определяет различия в их функциональности. Совместно действующие участки проявляют синхронизированную активность, которая наблюдается на электроэнцефалограммах (ЭЭГ) и магнитоэнцефалограммах (МЭГ).

Показано, что определенный уровень такой синхронизации сохраняется и в состоянии покоя, объединяя обширные, часто анатомически разнесенные участки мозга. По некоторым гипотезам, такая «сеть пассивного режима работы мозга» может лежать в основе феномена самосознания. При этом индивидуальная активность отдельных участков остается изученной недостаточно. Между тем, нейрофизиологи Университета Глазго Анне Кейтель (Anne Keitel) и Иоахим Гросс (Joachim Gross) показали, что спектр их активности уникален для каждой из анатомически раздельных структур мозга.

Экспериментируя с группой из 22-х здоровых добровольцев, ученые записывали активность отдельных участков их мозга в покоящемся состоянии с помощью МЭГ. Наблюдения за «обучающей» группой подопытных (11 человек) позволили получить спектральную плотность – зависимость амплитуды колебания от частоты – которая фиксировалась сегментами по 1 с. На основе этих данных авторы построили «спектральные отпечатки» различных мозговых структур.

Оказалось, что такие «отпечатки» высокоспецифичны: активность разных областей мозга имеет особенности, которые характерны для каждой из них. Наблюдая подопытных второй группы, авторы смогли предсказать, к какой именно структуре относится эта активность. Кроме того, ученые отметили, что спектральные сигналы похожи у структур, входящих в одни и те же крупномасштабные сети взаимодействий.

По мнению Кейтель и Гросса, эти выводы позволят глубже понять механизмы возникновения глобальных волн электрической активности мозга и, возможно, лягут в основу новых методов наблюдения и стимуляции его структур.

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 06:21

from Facebook

Oleg

Oleg

Абракадабра (лат. abracadabra) - якобы магическое слово, впервые упоминается в конце II века н. э. в медицинском трактате De Medicina Praecepta Саммоника, врача императора Септимия Севера для лечения сенной лихорадки.

Слово (заклинание против различных болезней) предписывалось использовать следующим образом: оно выписывалось столбиком на дощечке 11 раз, при этом последняя буква каждый раз отсекалась. Получался треугольник.
Такое постепенное укорачивание этого слова должно было уничтожать силу злого духа, и больной, надевая амулет, должен был постепенно выздоравливать.

Одна из версий происхождения слова основана на его созвучии с фразами на иудейском арамейском языке: עַבְדָא כְּדַברָא, avda kedavra, «что было сказано, должно быть сделано», и עברא כדברא, avra kedavra с приблизительным переводом «что сказано, должно свершиться».
В арамейском b и v могли взаимозаменяться, отсюда вариант «abra kedabra» и далее «abracadabra»

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 06:22

from Facebook

Мои твиты

Collapse )

Oleg

Oleg

Ошибки в программном обеспечении для фМРТ-сканеров ставят под сомнение 40 000 научных исследований.

Тщательное изучение методологии проведения исследований с помощью магнитно-резонансной томографии делает недействительными результаты целой отрасли науки. В течение нескольких десятилетий нейробиологи и когнитивные психологи использовали для анализа данных фМРТ статистические программы AFNI, SPM и FSL. Как выяснилось, из-за некорректных алгоритмов эти программы могут возвращать до 70% ложноположительных результатов вместо предполагаемых 5%.

Таким образом, примерно 40 000 научных работ, опубликованных в последние десятилетия на основе данных фМРТ, одночасно поставлены под сомнение. Кроме того, новая оценка валидности может оказать сильное влияние на интерпретацию результатов нейровизуализации.

Функциональная магнитно-резонансная томография используется в медицине более 25 лет, и просто удивительно, что до сих пор наиболее часто используемые статистические методы, которые применяются в программном обеспечении МРТ, не были подтверждены на реальных данных, пишут авторы исследования, опубликованного 27 июня 2016 года в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Статистические методы — это основа интерпретации результатов фМРТ. Этот метод нейровизуализации позволяет определить активацию определённой области головного мозга во время нормального его функционирования под влиянием различных физических факторов (например, движение тела) и при различных патологических состояниях.

В процессе нейровизуализации по результатам сканирования фМРТ на полученных результатах сканирования с высоким разрешением мозг делится на крошечные участки (воксели). Затем программное обеспечение сканирует воксели и объединяет их в «активные» кластеры, которые соответствуют активации определённой области головного мозга.

Проблема в том, что данная статистическая процедура выполняется некорректно и, как выяснилось, не соответствует научным требованиям к максимальной погрешности статистических данных. Авторы научной работы пишут: «Наши результаты показывают, что основной причиной некорректной кластеризации являются пространственные функции автокорреляции, которые не соответствуют предполагаемому распределению Гаусса».

Например, баг в программном обеспечении 3dClustSim (часть пакета AFNI) присутствовал 15 лет и был исправлен только в мае 2015 года, во время подготовки данного исследования, говорят авторы научной работы из университета Линчёпинга (Швеция) и Уорикского университета (Великобритания).

Во время проверки результатов работы программ сравнивались данные функциональной магнитно-резонансной томографии в состоянии покоя 499 здоровых пациентов из контрольной группы для получения 3 млн томограмм. Выяснилось, что процент ложноположительных результатов гораздо выше предполагаемых 5% и достигает 70%. Исследователи делают вывод, что параметрические статистические методы, которые используются в популярных программных пакетах SPM, FSL и AFNI, фактически непригодны для кластерного анализа результатов фМРТ, поскольку результаты не соответствуют нормальному распределению.

Вот что бывает, когда исследования проводятся без проверки корректности медицинских инструментов на соответствие научным стандартам статистики.

Авторам научных работ из медицинской области, вероятно, теперь придётся проводить исследования повторно, чтобы повторить полученный результат с помощью надёжного инструментария валидными статистическими методами.

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 09:26

from Facebook

Птица феникс

От стресса птицы выщипывают себе перья, без которых могут погибнуть
Это же должны делать старые фениксы
Динамическая справедливость
Справедливость стала ключевым предпочтением граждан
Система формулирует два ответа: равенство доступа к справедливым процедурам и стимулирование участия
Первый ответ – это социальные лифты, например, «Лидеры России» или ЕГЭ
Участие доступно каждому в своей области, а результаты непредвзяты
Не важны происхождение, регион, связи – лишь собственные таланты
Так можно «взять штурмом» и Воробьевы горы, и Старую площадь
Второй ответ – это участие, партиципаторная идентичность
Тот является россиянином, кто в любом продуктивном формате участвует в жизни государства
Это и есть служение Родине – оно универсально и для военного, и для ученого, и для бизнесмена
На этой траектории волонтерство (добровольчество) – справедливость формата «сделай сам»
Справедливость может быть достигнута каждым конкретным человеком лишь при его участии
Вектор заранее задан в интересах системы
Это своего рода подмена результата (справедливость) процессом (участием в процедурах), однако, запрос таков, что даже бесполезное для самого участника движения, во-первых, может им быть воспринято как достаточность справедливости («сам обманываться рад»), а во-вторых, однозначно идет на пользу системе
Стабильность правил игры – это запрос как элит, так и робко существующего среднего класса
Элитам нужно быть уверенными в личной и финансовой неприкосновенности
Ключевое требование – гарантии
Система может дать только одну гарантию – вращения карусели (колеса) фортуны элит
Важны не персоналии, а баланс между ними, чтобы не сорвало с оси
Отсюда бесконечные ротации управленцев высших эшелонов
Задача не сохранить их всех, а контролировать распределение весов
Определенные сложности, с которыми система столкнулась на минувших региональных выборах, продемонстрировали резкий недостаток кадров
Проблема была заложена на этапе отбора кандидатов и логикой выбора персоналий
Очевидным решением является контроль кандидатов – квалификационным требованием должно стать прохождение тренинга («Великой Операции»), при котором каждый из них станет допустимым выбором населения
Выборы остаются, кандидаты остаются, даже выбор между ними остается – вводится некий гарантированный минимум лояльности системе любого кандидата
Процедуры - способ «сброса напряжения»
В этом смысле страшны не отмены результатов выборов, а промедления с новыми выборами
Деабсолютизация и десакрализация
Еще полтора года назад система пребывала в состоянии близком к Абсолюту
Любой изъян казался смертельным
Монолитность и всё возрастающее затвердение означали в скором времени полный паралич
Для выживания системе пришлось перестать быть беспроблемной и начать тренировать проигрыш
Партиципаторная идентичность – это внедряемый смысл бюрократического самосознания
Участие в управленческих процедурах – смысл функционирования чиновника и его лояльности
В этом первый смысл технократизма системы
Второй – «прокачка»
В прямом смысле слова – необходимо, чтобы все каналы были проходимы, все конечные узлы достижимы, все препятствия устранены
Чтобы установить такую управленческую проницаемость требуется исполнительность, а не фантазия, нужна концентрация всей структуры управления на четком выполнении процедур
Сакральная Система превращается в систему-механизм Зато рабочий
Система играет сама с собой в русскую рулетку
Только так она может функционировать и существовать
Выбор без выбора и бесконечные ротации создают симулякр
Оторванность от реальности ведет к ошибкам, оторванность от людей – к непониманию, критике, игнорированию, борьбе
Отработка процедур участия и выбора – это мина замедленного действия
Когда-то выберут остановку карусели и конец системы
Шанс системы – управление собственной смертью
Тогда у феникса есть шанс дотянуть до возрождения

Цифровые звезды над ВШЭ

Те, кто был на самом первом Edcrunch в 2014 году, должны помнить - первым на сцену вышел Синельников из Edutainme в роли соорганизатора конференции
А главной звездой первого Edcrunch была основатель Coursera Дафна Кёллер
Прошло четыре года, и вновь - Edutainme и снова Coursera
Но на этот раз не в МИСиС, а в Высшей школе экономики
В 2014 году Edcrunch стал революционным событием в российской системе онлайн-обучения, и на нём Кулик из ВШЭ доверили вести меленькую панель в помещении библиотеки МИСиС
Спустя время Директор по онлайн обучению ВШЭ Кулик уже сама выступает в роли "дирижера", тем более что на последнем EdCrunch одной из главных звезд и главным ньюсмейкером был как раз ректор ВШЭ Кузьминов
5 и 6 декабря Вышка проводит eSTARS 2018 - международную конференцию о настоящем и будущем онлайн-образования
Тема: «Роль университетов в развитии человеческого капитала для цифровой экономики»
ВШЭ сегодня активно подчёркивает, что и в этом вопросе (цифровая трансформация высшей школы) другим лидерам придется или быть младшими партнёрами, или догонять
У Вышки на текущее время - первое место среди российских вузов на Cousera и "Национальной платформе открытого образования" (НПОО)
На своей конференции ВШЭ не пойдёт по пути Киясова, который собирает тысячи гостей и спикеров
В eSTARS примут участие сотни
Но в эти сотни точечно войдут все, кто нужен для успешной реализации "плана Кузьминова" - на долгие годы закрепить за Вышкой статус координатора и куратора онлайн-обучения в российских университетах
Директор по развитию Coursera Шраван Голи, президент UNICA Лучано Сасо, гендиректор Университета 20.35 Третьяков, представители Минобрнауки, руководители университетов, зарубежные и российские эксперты - все эти уважаемые специалисты в дни проведения конференции убедят тех, у кого есть еще какие-то сомнения относительно ключевой роли ВШЭ как на рынке вузовского онлайн-обучения, так и в формировании соответствующей повестки госполитики
А её (госполитики) реализация неминуема без участия ВШЭ - ведь процесс цифровой трансформации высшей школы будет идти "рука об руку" с формированием соответсивующих компетенций у вузовских менеджеров, продюсеров онлайн-образования, армии разработчиков контента - преподавателей
Очевидно, что Вышка видит себя и в роли "знаменосца" по части подготовки кадров для цифровой экономики России, а это значит что и в Нацпроекте «Цифровая экономика» команда Ярослава Ивановича будет задавать тон
Все необходимые компетенции в университетах будут формироваться через инструменты дополнительного профессионального образования (ДПО) - те же онлайн-курсы, мастер-классы, тренинги и иные форматы мобильного обучения
Здесь у Вышки тоже есть "козырь"
Федеральный проект "Новые возможности для каждого", входящий в НП "Образование" и являющийся дорожной картой реализации госполитики в сфере ДПО, был разработан преимущественно Институтом образования ВШЭ
А это, по мнению ВШЭ, значит только одно
Если вы - университет, и хотите быть успешны в развитии онлайн обучения, формировании внутривузовской системы ДПО, а также войти в число тех, кто участвует в цифровой трансформации экономики России - почаще следите за новостями из Высшей школы экономики

Конференция "eLearning Stakeholders and Researchers Summit 2018"

Конференция "eLearning Stakeholders and Researchers Summit 2018"

***Необходимо направить начальнику планово-финансовго управления по СДОУ служебную записку с приложением (для учета платежей поставьте в лист рассылки А.Ю. Волкову...

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 10:29

from Facebook

Истоки биологии процесса старения и смерти – в физике

Старение – не болезнь, а следствие физической модели организации жизни.
Старение и, как итог, смерть – самый важный и волнующий человека вопрос.
• Почему?
• Как это работает?
• Можно ли, если не избежать, так отсрочить?
На лицо парадокс.
Если клетки нашего организма производятся в соответствии с «цифровой документацией» ДНК:
— откуда берется потеря информации, приводящая к появлению «дефектных» клеток?
— почему, при наличии «цифровой документации» ДНК «дефектные» клетки нельзя починить?
И вообще, почему, вместо четкого следования «цифровой документации» при производстве и ремонте клеток эволюции понадобилось изобрести изуверский «бизнес-процесс запрограммированной смерти» - апоптоз?
Современные теории старения до самого последнего времени не могли ответить на эти вопросы.
— Теория «износа» клеток не работает из-за наличия быстрой и качественной оборачиваемости клеток.
— Т.н. «наивная теория увеличения энтропии» тоже сомнительна, т.к. организмы – это открытые системы и термодинамическая цена ремонта ДНК очень низка (энергетических ресурсов должно быть более чем достаточно, чтобы восстановить все ошибки в ДНК)
— Эволюционные теории - теория одноразовой сомы и запрограммированное старение маловероятны и все равно многое не объясняют.
— Теория старения, как защиты от рака, предполагает неизбежную потерю информации в клетках (откуда она, если вся «документация» цифровая?)
Тем не менее ясно:
✔️ Жизнь - это динамическое состояние структурного упорядочения движения, производящего порядок из хаоса.
✔️ Старение-результат накопления повреждений в сложной системе с высоким изначальным дублированием.
✔️ Как только дублирование сильно уменьшается, нарастают отказы и растет вероятность их перехода в лавину.
Короче, истоки биологии процесса старения и смерти – в физике.
Вчера новейшие, самые прорывные теории и гипотезы моделей и механизмов старения обсудили на междисциплинарном семинаре в «институте сумасшедших идей» Санта-Фе. Материалы доступны здесь.
Тут все интересно и уводит за горизонт сегодняшних научных представлений.
Но если выбрать что-то одно, рекомендую презентацию Петера Хоффмана «Conceptual models of
human aging and resilience»
Этот рассказ – продолжение сенсационной работы Хоффмана «Physics Makes Aging Inevitable, Not Biology» - здесь ее перевод
А здесь http://longevity-science.org/pdf/Gavrilov-Uspekhi-gerontologii-2017.pdf цитируемые Хоффманом наши соотечественники Гаврилов и Гаврилова, дающие отпор новому поколению исследователей, ратующих за официальное признание старения болезнью с включение в каталог болезней (представляете, больничный лист сорокалетнего с диагнозом «Старость»?)
А это мой предыдущий пост в тему: о нобелевской гомеостатической революции, аутофагии и связи запрограммированной смерти с уборкой мусора в организме с приложением визуальной е-метафоры аутофагии и отсылом к гипсовому искусству из предпоследнего романа Пелевина (какой-то постмодернизм, однако)
Нобелевка за мега-эффективную технологию переработки мусора
Позавчерашняя нобелевка за раскрытие механизма биочасов стала 2м актом начавшейся в 2016 нобелевской гомеостатической революции, ознаменовавшей выход на сцену нового поколения открытий, раскрывающих генетические механизмы управления жизненными процессами.
1м же актом стала прошлогодняя нобелевка за фантастическое открытие Йосинори Осуми генетического механизма аутофагии (он в одиночку работал над этим 27 лет и, кстати, считает, что в сегодняшних условиях науки такое открытие было бы невозможным).
Аутофагия - это фундаментальный процесс сохранения клеточного гомеостаза, отслеживающий, чтобы всё в клетке работало как часы, а если что не так — на свалку и в переработку.
Фантастика этого процесса в простоте и эффективности организации (желающие узнать терминологические определения всех нижеприведенных метафор – 15ти генная схема управления, лизосомы, аутофагосомы, протеасомы, убиквитин – по-русски см. здесь https://goo.gl/GnrZVy):
- регулярное тестирование КПД всех элементов клетки
- если КПД элемента ниже нормы (по болезни или по старости), ему выдается «свидетельство о несоответствии»
- специальные «мусоровозы» собирают у клеток элементы с такими свидетельствами и отвозят на «станции переработки мусора»
- в ходе переработки, процесс «сжигания мусора» максимально эффективен, а его энергия служит для энергетической подпитки других клеток при отсутствии внешних источников
В результате:
✔️ Организм живет и развивается: клетки перестраиваются (при эмбриональном развитии), растут и обновляются (у взрослых)
✔️ Обеспечивается выживание (нормальное функционирование) организма при недостатке и перебоях в питании
Как во всяком сложнейшем процессе, здесь возможны злоупотребления:
- коррупция на выдаче фальшивых или умышленной невыдаче «свидетельств о несоответствии», например, со стороны бактерий и вирусов
- мусорная мафия, использующая процесс в своих корыстных целях, например, раковые клетки (высокий уровень аутофагии необходим для предотвращения развития опухолей, а вот если рак уже развился — аутофагию необходимо подавлять)
Раскрытие фантастического механизма аутофагии рисует не менее фантастические возможности. Вот всего лишь пара самых крутых.
1) Убийство раковых клеток, которые, вообще-то, бессмертны.
Ведь даже если организм по каким-то причинам не снабжает опухоль питательными веществами, она не погибает — именно потому, что её клетки используют собственные энергетические запасы, опираясь на процессы аутофагии. Остановив этот процесс, можно истощить ресурсы "осаждаемой" опухоли и остановить её развитие, а то и вовсе убить часть её клеток.
Для информации: Молекулярные онкологи уже испытывают сразу два типа противораковых препаратов — стимуляторы аутофагии и ингибиторы (блокировщики) аутофагии.
2) Победа над старением.
У пожилых людей процесс аутофагии не очень хорошо работает и у них накапливается непереработанный мусор. В результате происходит «запрограммированная смерть» - апоптоз.
Если бы можно было активировать и управлять аутофагией, можно было бы получить омоложение.
Для информации: интересна гипотеза академика Скулачева об апоптозе (ссылок много, интересующиеся найдут)
В заключение, рекомендую https://www.youtube.com/watch?v=Jm3h56x8Bwg – визуальная е-метафора аутофагии в огментированной реальности танца (привет гипсовому искусству из нового романа Пелевина https://t.me/theworldisnoteasy/319)

​​Число связей

Существует теория английского антрополога Чальза Данбара о предельном числе социальных связей, которые может поддерживать человек
Оно примерно равно 150 - о стольких людях человек способен запоминать свойства характера,
социальное положение и отличительные черты
Размер древних человеческих поселений примерно соответствует этой границе
Из этих 150 людей, только 55 человек можно отнести к значимым людям, приятелям
35 человек большой круг общения, 15 человек близкие приятели и 5 человек это самые надежные друзья
Засчет социальных сетей люди легко набирают и большее количество социальных связей, не заботясь о качестве
Кроме того, публичные люди (музыканты, актеры и т.д.) также заполняют собой нишу
Посмотрите список своих друзей в социальных сетях и подписки - новости о малознакомых людях в
прямом смысле засоряют ваш эфир и мешают поддерживать отношения с близкими людьми
У этого совета есть вполне научное обоснование

Oleg

Oleg

Индейцы (коренное население Америки) истреблены почти подчистую всякими покорителями прерий и прочими уголовниками, которых до сих пор США и Канада считают национальными героями. И очень обидно становится за мужественных аборигенов Северной Америки, убийство которых по национальному признаку замалчивается. Все знают про холокост, геноцид евреев, а про индейцев… Как-то прошло мимо демократической общественности. Это именно геноцид.
Людей убивали только за то, что они индейцы!

Более полувека после открытия Америки местное население вообще не считали за людей. То есть натурально принимали за животных. На основании того, что индейцы не упомянуты в Библии. Значит, их как бы и нет.

В результате холокоста американских индейцев, так же известного как «пятисотлетняя война», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады.
Гитлеровская концепция концентрационных лагерей, многим обязана его изучению английского языка и истории Соединенных Штатов.

Он восхищался лагерями для буров в Южной Африке и для индейцев на Диком Западе, и часто в своем ближайшем окружении хвалил эффективность уничтожения коренного населения Америки, красных дикарей, которые не могут быть пленены и приручены — от голода и в неравных боях.

Термин Геноцид происходит от латинского (genos — раса, племя, cide — убийство) и буквально означает уничтожение или истребление целого племени или народа.

Оксфордский словарь английского языка определяет геноцид как «преднамеренное и систематическое истребление этнических или национальных групп», и ссылается на первое употребление термина у Рафаэля Лемкина относительно действий нацистов в оккупированной Европе.

Правительство Соединенных Штатов отказалось ратифицировать конвенцию ООН о геноциде.

И не мудрено. Многие аспекты геноцида были реализованы на коренных народах Северной Америки.
Список американской политики геноцида включает в себя: массовое истребление, биологические войны, принудительное выселение из родных мест, лишение свободы, внедрение ценностей, отличных от коренных, вынужденная хирургическая стерилизация местных женщин, запрет на проведение религиозных обрядов и т.д.

«Окончательное решение» проблемы индейцев Северной Америки стало моделью для последующего еврейского холокоста и южноафриканского апартеида.
Но почему самый большой холокост скрыт от общественности? Не потому ли, что это продолжалось так долго, что стало привычкой? Показательно, что информация об этом холокосте преднамеренно исключена из базы знаний и сознания жителей Северной Америки и всего мира.

Школьники до сих пор учит, что большие территории Северной Америки необитаемы.
Но до прихода европейцев здесь процветали города американских индейцев. В Мехико проживало больше населения, чем в любом городе Европы. Люди были здоровы и сыты.
Первые европейцы были поражены. Сельскохозяйственные продукты, культивировавшиеся коренными народами завоевали признание на международном уровне.

В отличие от послевоенной Германии, Северная Америка отказывается признать геноцидом уничтожение индейцев. Власти Северной Америки не хотят признавать, что это было и остается системным планом уничтожения большей части коренного населения.
Термин «окончательное решение» не было придумано нацистами. Это был управляющий по делам индейцев, Дункан Кэмпбелл Скотт, Канада Адольфа Эйхмана, который в апреле 1910 года так заботился об «индейской проблеме»:

«Мы признаем, что индейские дети теряют естественную сопротивляемость к болезням в этих тесных школах, и что они умирают гораздо более высокими темпами, чем в своих деревнях. Но это само по себе не является основанием для изменения политики этого департамента, направленной на окончательное решение нашей индейской проблемы».
Европейская колонизация Америки навсегда изменила жизнь и культуру коренных американцев. В 15-19-м веках их поселения были разорены, народы истреблены или порабощены.

Марлон Брандо в своей автобиографии посвящает несколько страниц геноциду американских индейцев:
«После того, как их земли были отняты у них, оставшиеся в живых были согнаны в резервации, а правительство направило к ним миссионеров, которые пытались заставить индейцев стать христианами. После того, как я стал интересоваться американскими индейцами, я обнаружил, что многие люди даже не считают их человеческими существами.

И так было с самого начала.
Коттон Матер, преподаватель Гарвардского колледжа, почетный доктор Университета Глазго, министр-пуританец, плодовитый писатель и публицист, известный исследованиями Салемских ведьм, сравнивал индейцев детьми сатаны и считал Божьей волей — убивать язычников-дикарей, которые стояли на пути христианства.

В 1864 году полковник американской армии по имени Джон Шевинтон, расстреливая из гаубиц очередную индейскую деревню сказал, что индейских детей не следует жалеть, потому что из гниды вырастает вошь.

Он сказал своим офицерам: «Я пришел, чтобы убивать индейцев, и считаю, что это право и почетная обязанность. И необходимо использовать любые средства под небом Бога, чтобы убивать индейцев».
Солдаты отрезали вульвы индийских женщин и натягивали их на луки седел, а из кожи мошонки и грудей индийских женщин делали кисеты, а затем демонстрировали эти трофеи вместе с отрезанными носами, ушами и скальпами убитых индейцев в Денверском Оперном театре. Просвещенные, культурные и набожные цивилизаторы.

Когда в очередной раз США заявляют о своем желании просветить очередной народ, погрязший в дикости, бездуховности и тоталитаризме, не стоит забывать о том, что мертвечиной основательно провоняли сами США, используемые ими средства сложно назвать цивилизованными, а цели они вряд ли имеют такие, которые не преследуют собственную наживу.

Источник: Американский Холокост: Д. Стэннард (Oxford Press, 1992) — «более 100 миллионов убитых»

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:10

from Facebook

Oleg

Oleg

При толковании значений в лексикографии принято использовать несколько типовых структур.

1) Толкование, содержащее указание на ближайшее родовое понятие и существенный видовой отличительный признак. С помощью родовидовых толкований можно описывать значения слов, входящих в любой лексико-семантический разряд полнозначных слов (предметы, процессы, свойства, величины).
Пример (БТС): СОБАКА, -и; ж. Домашнее животное семейства псовых, родственное волку (используется для охраны, охоты, езды в упряжке и т. п.).

2) Толкование, содержащее указание на связь части и целого или на совокупность частей и существенные отличительные признаки конкретной части, либо существенные признаки этого целого (его назначение, конструкцию, форму и т. п.). Партитивные толкования (целое-часть) применяются по отношению к словам, обозначающим различные составные предметы, сложные процессы.
Пример (БТС): СОБАЧКА, -и; мн. род. -чек, дат. -чкам; ж. Приспособление в машинах, механизмах, устройствах и т. п., препятствующее обратному движению чего-л.

3) Толкование, указывающее на близость (тождество) данного значения другому, более известному (более распространенному, нейтральному). Синонимические толкования могут применяться по отношению к словам любой части речи.
Пример (БТС): СОБАЧИТЬСЯ, -чусь, -чишься; нсв. Разг.-сниж. Ругаться, браниться.

4) Толкование, содержащее указание на синтаксические условия и способы реализации в тексте данного значения. Операциональные толкования используются при толковании части служебной лексики (союзы, предлоги, частицы).
Пример (Википедия): @ — типографский символ в виде малой (строчной) буквы «а» в незамкнутом круге, первоначально использовавшийся в платежных документах на месте английского слова at, французского à в значении 'по [цене]'. Происхождение этого символа неизвестно. Традиционная гипотеза — средневековое сокращение латинского предлога ad (означает «к», «на», «до», «у», «при»).

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:11

from Facebook

Толкование

При толковании значений в лексикографии принято использовать несколько типовых структур.

Collapse )

Oleg

Oleg

15 ноября в Государственную Думу внесен законопроект «О патриотическом воспитании в Российской Федерации».

Этот замечательный и очень нужный документ интересен в том числе и своим языком.

Например:
«Патриотическое воспитание — это систематическая и целенаправленная деятельность, основанная на социокультурных, духовно-нравственных ценностях и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, которая направлена на развитие личности, создания условий для самоопределения и социализации граждан, формирования у них патриотического сознания, чувства верности России, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Отечества».

Сократим для лучшего понимания и получим:

«Патриотическое воспитание — это целенаправленная деятельность, основанная на принятых правил и норм, которая направлена на создания условий для самоопределения...»

Жаль, что такой важный текст писали иностранцы.

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:17

from Facebook

Oleg

Oleg

История изучения нейротропных регуляторных белков начинается с интересных опытов Риты Леви-Монтанчини по изучению влияния экстракта из мышиной саркомы на развитие нервной системы куриного эмбриона.
Интересно, что сведения об этом важном опыте, положившем основу изучению пептидной регуляции роста и развития нервной системы, Леви-Монтанчини опубликовала в журнале, посвящённом зоологии.
Ещё до второй мировой войны было известно, что тканевые экстракты содержат в себе биологически активные сигнальные вещества, но до 1950-х годов данным вопросом никто всерьёз не занимался.

Исторически первым выделенным в чистом виде нейротропным фактором был NGF (Nerve growth factor – фактор роста нейронов) – своё название он получил потому, что самым первым и самым очевидным эффектом от его воздействия на куриный эмбрион было ускорение развития чувствительных нейронов. Несмотря на то, что его функции с момента открытия были изучены достаточно хорошо, его структура была описана только в 70-х.
Через десять лет уже другими учёными был открыт BDNF (Brain-derived neurotrophic factor – нейротропный фактор мозга). По своей структуре и функциям он оказался близок к NGF, но обнаруживался (как легко понять из названия) преимущественно в мозге. Примерно в то же время у животных были обнаружены и описаны другие нейротропные факторы – NT-3 и NT-4/5 (это связано с историческими причинами: тогда нейротрофин лягушек и нейротрофин мышей считались совершенно разными белками, действующими по разным сигнальным путям). Также относительно недавно были выделены нейротрофины NT-6 и NT-7, обнаруженные лишь у Данио-рерио.

Что же представляют собой нейротропные факторы? Это огромная группа белков, включающая не только вышеописанные нейротрофины, но и т.н. глиальные факторы роста: (GDNF) – нейртурин (иногда встречается написание — ньюртурин, NRTN), артемин (ARTN), персифин (PSPN) и некоторые другие (напр. семейство нейрегулинов, некоторые представители которого влияют на развитие холинэргических нейронов[3]). Главной их особенностью является способность контролировать развитие нервной системы, миграцию и дифференциацию нервных клеток. Их сигнальные пути и функции во многом перекрываются между собой.
Также главным отличием белковых сигнальных молекул от низкомолекулярных нейромедиаторов (серотонин, дофамин, ГАМК, ацетилхолин и т.п.) является то, что, рассматривая сигнальные системы низкомолекулярных веществ, мы отвечаем на вопрос «Как нейроны взаимодействуют между собой?», а вот факторы белковой природы и их изучение дадут нам ответ на вопрос «Почему нейроны взаимодействуют между собой?».

Читать далее: http://medach.pro/neuroscience/neyrobiologiya/n…

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:20

from Facebook

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА ПАМЯТНИКИ X - XIV ПО РУКОПИСЯМ X - XVII

Всем реально интересующимся русской историей предлагаю скачать объёмный труд . В нём представлены древнейшие русские письменные источники
Кладезь для искателя


А. М. Камчатнов

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА
ПАМЯТНИКИ X - XIV ВЕКОВ ПО РУКОПИСЯМ X - XVII ВЕКОВ

Данная хрестоматия составлена на основе действующей программы кур-са «История русского литературного языка», традиционно читаемого на фило-логических факультетах университетов и педагогических вузов

Курс истории русского литературного языка занимает важное место в подготовке филолога-русиста и учителя-словесника
Теоретической и историко-литературной и исто-рико-языковой основой «Хрестоматии» является изданный нами ранее учебник «История русского литературного языка. XI – первая половина XIX века» (М.: Академия, 2005; 2-е изд. 2008 г.)

Цель настоящей хрестоматии заключается в том, чтобы создать подборку текстов русской письменной культуры XI-XIV веков, необходимых для чтения лекций, проведения практических занятий и самостоятельной работы студентов по курсу истории русского литературного языка
Необходимость новой хрестоматии определяется тем, что ранее создававшиеся хрестоматии или являются филологически недостоверными из-за упрощенной передачи древнерусского рукописного текста, или искажающими реальную жанровую картину и пропор-ции нашей древней литературы из-за идеологических перекосов предшество-вавшей эпохи, поэтому простое переиздание даже лучшей на сегодняшний день «Хрестоматии по истории русского языка» С. П. Обнорского и С. Г. Бархударова не может устранить этих недостатков

«Хрестоматия» состоит из двух отделов
Хорошо известно, что большин-ство произведений древнерусской литературы дошло до нас не в оригиналах, а в более или менее поздних списках
Поэтому в первый отдел мы поместили тек-сты (или их фрагменты) произведений, созданных в XI-XIV веках, то есть до начала «второго южнославянского влияния» (XV в.), и сохранившихся в спи-сках этого же времени
Тексты располагаются по трем стилям, а внутри них — по литературным жанрам и по времени создания

Во второй отдел вошли произведения, созданные также в XI-XIV веках, но дошедшие до нас в списках XV-XVII веков; их язык является «многослой-ным», включающим в себя элементы оригинала, промежуточных списков раз-ных времен и, наконец, элементы, свойственные языку последнего писца, по-этому анализ языка этих текстов требует умения различать эти «слои» и доходить до языка оригинала

Oleg

Oleg

История изучения нейротропных регуляторных белков начинается с интересных опытов Риты Леви-Монтанчини по изучению влияния экстракта из мышиной саркомы на развитие нервной системы куриного эмбриона.
Интересно, что сведения об этом важном опыте, положившем основу изучению пептидной регуляции роста и развития нервной системы, Леви-Монтанчини опубликовала в журнале, посвящённом зоологии.
Ещё до второй мировой войны было известно, что тканевые экстракты содержат в себе биологически активные сигнальные вещества, но до 1950-х годов данным вопросом никто всерьёз не занимался.

Исторически первым выделенным в чистом виде нейротропным фактором был NGF (Nerve growth factor – фактор роста нейронов) – своё название он получил потому, что самым первым и самым очевидным эффектом от его воздействия на куриный эмбрион было ускорение развития чувствительных нейронов. Несмотря на то, что его функции с момента открытия были изучены достаточно хорошо, его структура была описана только в 70-х.
Через десять лет уже другими учёными был открыт BDNF (Brain-derived neurotrophic factor – нейротропный фактор мозга). По своей структуре и функциям он оказался близок к NGF, но обнаруживался (как легко понять из названия) преимущественно в мозге. Примерно в то же время у животных были обнаружены и описаны другие нейротропные факторы – NT-3 и NT-4/5 (это связано с историческими причинами: тогда нейротрофин лягушек и нейротрофин мышей считались совершенно разными белками, действующими по разным сигнальным путям). Также относительно недавно были выделены нейротрофины NT-6 и NT-7, обнаруженные лишь у Данио-рерио.

Что же представляют собой нейротропные факторы? Это огромная группа белков, включающая не только вышеописанные нейротрофины, но и т.н. глиальные факторы роста: (GDNF) – нейртурин (иногда встречается написание — ньюртурин, NRTN), артемин (ARTN), персифин (PSPN) и некоторые другие (напр. семейство нейрегулинов, некоторые представители которого влияют на развитие холинэргических нейронов[3]). Главной их особенностью является способность контролировать развитие нервной системы, миграцию и дифференциацию нервных клеток. Их сигнальные пути и функции во многом перекрываются между собой.
Также главным отличием белковых сигнальных молекул от низкомолекулярных нейромедиаторов (серотонин, дофамин, ГАМК, ацетилхолин и т.п.) является то, что, рассматривая сигнальные системы низкомолекулярных веществ, мы отвечаем на вопрос «Как нейроны взаимодействуют между собой?», а вот факторы белковой природы и их изучение дадут нам ответ на вопрос «Почему нейроны взаимодействуют между собой?».

Читать далее: http://medach.pro/neuroscience/neyrobiologiya/n…

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:40

from Facebook

История изучения нейротропных регуляторных белков

История изучения нейротропных регуляторных белков начинается с интересных опытов Риты Леви-Монтанчини по изучению влияния экстракта из мышиной саркомы на развитие нервной системы куриного эмбриона.

Collapse )

Oleg

Oleg

Слова «плацкарт» нет в русском языке

«Плацкарт» — это разговорная лексема, в словарях вы её не найдёте, обнаружите только «плацкарту».
Слово образовано от немецкого Platzkarte, означает «билет на поезд дальнего следования».
Слово употребляется только в женском роде: «плацкарта», «плацкарты», «плацкарте», «плацкарту», «плацкартой», «о плацкарте».

Если лексема в таком виде вам не нравится, продолжайте говорить «плацкартный билет», «плацкартное место», «плацкартный вагон».

Приятных путешествий!

Большой толковый словарь русского языка. Под ред. С. А. Кузнецов. — СПб., 1998

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 12:41

from Facebook

«плацкарта»

Слова «плацкарт» нет в русском языке

«Плацкарт» — это разговорная лексема, в словарях вы её не найдёте, обнаружите только «плацкарту».

Слово образовано от немецкого Platzkarte, означает «билет на поезд дальнего следования».

Слово употребляется только в женском роде: «плацкарта», «плацкарты», «плацкарте», «плацкарту», «плацкартой», «о плацкарте».

Если лексема в таком виде вам не нравится, продолжайте говорить «плацкартный билет», «плацкартное место», «плацкартный вагон».

Приятных путешествий!

Большой толковый словарь русского языка. Под ред. С. А. Кузнецов. — СПб., 1998

Глоттофобия, или языковая дискриминация

Один «правильный» русский язык: почему акцент становится поводом для насмешек

Когда бывший министр спорта Виталий Мутко выступил со знаменитой речью «Лет ми спик фром май харт», во многих издевательских комментариях в его адрес можно было встретить прилагательное «рязанский».

Collapse )

РАЗНОЕ КАЧЕСТВО

В кругу разбираемых [качественных] прилагательных выделяются две группы, семантически настолько разнородные, что позволительно было бы выделить каждую из них в особый разряд.

Возьмем в качестве примера прилагательное «белый». Оно возникло в результате абстрагирования определенного оптического признака таких предметов, как снег, молоко, известь и т. п. Поэтому, будучи применяемо к таким предметам, как бумага, цветок, облако или шелк, прилагательное «белый» всегда обозначает одно и то же: определенный цвет, определенный признак, определенное качество — «белизну». Но что обозначает, например, прилагательное «глубокий»? Мы говорим: «глубокая рана», «глубокая яма», «глубокое озеро», «глубокое море» (оставляем пока в стороне переносные значения этого прилагательного: «глубокое впечатление», «глубокие мысли» и т. п.). Обозначает ли данное прилагательное какое-либо определенно качество или свойство предмета, соответствующее реальной действительности? Ведь глубина раны измеряется в сантиметрах, глубина ямы в метрах, глубина озера — в сотнях метров, а глубина морей — в тысячах метров. Оказывается, прилагательное типа «глубокий» является обозначением понятия весьма растяжимого. Как толкуется в словарях значение этого прилагательного? В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Ушакова мы читаем под словом «глубокий»: «Имеющий значительное протяжение сверху вниз, большую глубину». В этом определении имеются слова «значительный» и «большой», которые сами, в свою очередь, нуждаются в определении. Слова этого типа могут быть определены лишь как противоположности других прилагательных: «большой» — противоположное «малый», «маленький»; «глубокий» — противоположное «мелкий» и т. д. Рассматриваемые прилагательные типа «глубокий» не имеют абсолютного значения; я могу назвать яму «глубокой» только по отношению к другой яме, о глубоком озере я могу говорить, лишь имея в виду менее глубокие озера и т. д. Имеющиеся здесь в виду прилагательные наделены специфической относительной (релятивной) семантикой и выступают обычно в антонимных парах: «высокий» — «низкий», «хороший» — «плохой», «толстый» — «тонкий», «чистый» — «грязный» и т. п. В отличие от прилагательных типа «белый», «голый», «слепой» эти прилагательные не обозначают «абсолютный» признак, существующий в реальном мире независимо от познающего субъекта. Прилагательные типа «высокий» — «низкий» указывают лишь на относительное свойство предмета, выделяемое в процессе оценки. Эти прилагательные можно было бы назвать качественно-оценочными.

Антонимные пары типа «высокий» — «низкий», «твердый» — «мягкий» являются как бы системой координат, позволяющей познающему субъекту ориентироваться в кругу основных отношений: пространственных (напр. «глубокий» — «мелкий», «широкий» — «узкий»), временных (напр. «ранний» — «поздний»), чувственных восприятий («теплый» — «холодный», «яркий» — тусклый», «гладкий» — «шершавый»), отношений экономических («дорогой» — «дешевый») и ряда других, ср. «тяжелый» — «легкий», «старый» — «молодой», «старый» — «новый», «острый» — «тупой», «быстрый» — «медленный», «добрый» — «злой» и др. В целом ряде случаев антоним выражается при помощи отрицания: «приятный» — «неприятный», «приличный» — «неприличный», «обыкновенный» — «необыкновенный». Характерно, что формы с не- не являются лишь отрицанием того или иного оценочного признака, а приобретают самостоятельное значение.

Почти все качественно-оценочные прилагательные с точки зрения современного языка являются словами непроизводными.

С формальной стороны качественно-оценочные прилагательные охарактеризованы теми морфологическими признаками, которые обыкновенно приписываются качественным прилагательным, т. е. они образуют формы степеней сравнения, краткие формы, выступающие в функции сказуемого, принимают суффиксы субъективной оценки и могут сочетаться со словами типа очень, совсем и т. п. Важным признаком качественно-оценочных прилагательных является то обстоятельство, что они соотнесены с наречиями: «тяжелая работа» — «тяжело работать», «теплая одежда» — «тепло одеваться» и т. п.

Естественно, что значение оценочности присуще разбираемым прилагательным только в их основном, прямом значении. В переносном значении эти прилагательные утрачивают эту свою основную оценочную семантику. В ряде более или менее тесных фразеологических оборотов и образных выражений оценочная семантика исчезает, ср. «широкое распространение» (при невозможности сказать «узкое распространение»), «глубокое впечатление» (при невозможности сказать «мелкое впечатление»), «яркий пример» (при невозможности сказать «тусклый пример»), «громкое имя» (сочетание «тихое имя» не существует), «узкое место» (при отсутствии антонима «широкое место»).

Наряду с качественно-оценочными прилагательными типа «высокий» — «низкий» можно выделить в особую группу собственно качественные прилагательные. Качественные прилагательные в узком смысле этого слова обозначают признак абсолютный, не зависящий от оценки говорящего. Такие прилагательные, как «слепой», «хромой», «лысый», «седой», «щуплый», «немой», «босой», «голый», «больной», «мертвый», «пряный», «готовый», «пустой», «полный» и т. п., не являются выражением оценки, а называют признак прямо. К ним относятся, очевидно, и названия красок («белый», «синий», «желтый», «зеленый» и т. п.), вкусовых ощущений («сладкий», «кислый», «соленый», «горький», «терпкий», «пресный») и некоторые другие.

Качественные прилагательные в узком смысле этого слова не всегда образуют степени сравнения. Нельзя, например, сказать «более босой» или «самый немой», при условии, конечно, что прилагательные употребляются в их прямом, а не в переносном значении. А. М. Пешковский, обративший внимание на это обстоятельство, указал, что качество этих прилагательных «представляется нам абсолютным, не могущим изменяться количественно». Можно утверждать, что в своем прямом значении названия цвета, вроде «белый», «черный», «желтый», лишь с большой натяжкой образуют степени сравнения: в предложении «это полотно белее снега» слово «белее» употребляется уже в переносном смысле и означает «светлее» (ср. «чернее ночи», т. е. «темнее»). Здесь общая семантическая черта качественных прилагательных — абсолютное выделение данного признака — сказывается в какой-то степени и в формальном плане, отличая их и в этом отношении от прилагательных качественно-оценочных.

Наиболее выпуклым формальным признаком качественных прилагательных можно считать их несоотнесенность с наречиями. Ведь от прилагательных «белый», «красный», «пегий», «кислый», «пресный», «живой», «босой», «слепой», «бородатый» в прямом и основном значении этих слов наречия не образуются. Только в переносном смысле можно употребить такие наречия, как «сладко (выспаться)», «кисло (улыбнуться)», «живо (прибежать», т. е. «быстро прибежать»), «живо себе представить» и т. д.

Из: А. В. Исаченко, «Грамматический строй русского языка в сопоставлении со словацким», 1965

Могут ли возникать суеверия у животных?

В 1947 году американский психолог-бихевиорист Беррес Фредерик Скиннер опубликовал статью под названием "Суеверие" у голубя".
В клетку к голубю через равные промежутки времени поступала вода. Через некоторое время голуби стали себя вести особым образом (некоторые). Один кружится вокруг
себя, другой стоял на одной ноге, третий клевал угол клетки...
Произошло следующее: голубь производил произвольные действия, после которых поступала вода. На самом деле вода просто поступала через равные промежутки времени. Однако у голубя сформировался условный рефлекс: клюю этот угол - поступает вода. Хотя эти явления в реальности не связаны.
Подобное поведение мы можем видеть и у сектантов, например у иеговистов (адептов запрещенной в РФ экстремистской организации "Свидетели Иеговы"), кришнаитов, харизматов, долбославов (неоязычников).
Помолился адепт Иеговы или Перуна или иной сектант своему божеству - и удалось заработать крупную сумму денег, помолился перед экзаменом - сектанту повезло на экзамене, молился перед дальней поездкой на автомобиле - и удалось благополучно доехать до пункта назначения. Всё это - случайные совпадения.
Однако руководствуясь логической ошибкой "Post hoc, ergo propter hoc" ("после этого, значит вследствие этого") сектант сам выстраивает условно-рефлекторное поведение: чтобы получить материальные "ништяки" - обязательно надо помолиться, чтобы хорошо сдать экзамен - надо помолиться, чтобы дальнее путешествие окончилось благополучно - тоже не забудь помолиться.
Подробнее о логической ошибке "Post hoc, ergo propter hoc" -
https://ru.rationalwiki.org/wiki/Post_hoc,_ergo_propt..
См. оригинал статьи Скиннера - https://wahiduddin.net/views/superstitious_pigeons.htm
Перевод данной статьи на русский язык - https://studfiles.net/preview/2231953/
Рекомендуем познавательные статьи в "Википедии":
Скиннер, Беррес Фредерик
https://ru.wikipedia.org/wiki/Скиннер,_Беррес_Фредерик
Ящик Скиннера
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ящик_Скиннера
Проект "Голубь" - https://ru.wikipedia.org/wiki/Голубь_(проект)

Post hoc, ergo propt — РациоВики

Post hoc, ergo propt — РациоВики

В настоящий момент текст на данной странице отсутствует. Вы можете найти упоминание данного названия на других страницах, найти соответствующие записи журналов и....

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 13:28

from Facebook

Я больше не хочу ничего знать Никогда, никогда, ничего, ничего

"Я больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего
Больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего

Жаль, закончилось место
Для слов неизвестных во всех словарях
Я больше не хочу ничего знать
Никогда ничего

Паста разрушает зубы
Баба разрушают хип-хоп
Я уже не верю в чудо
Мне цыган наврал и гороскоп

Обманул Буддизм и Фэн-шуй
Развели водой поэты
Информационный шампунь
Так, что и шампуня нет там

Клон президента злодей
На престоле царском шкодит
А на Луне не было людей
Только чей-то чайник вроде

А меня любят одичавшие собаки
Меня знают консультанты Apple store
Я абстрактный человек с дорожных знаков
Схематичный пешеход со светофора

И я больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего
Больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего

Жаль, закончилось место
Для слов неизвестных во всех словарях
Я больше не хочу ничего знать
Никогда ничего

Нас отравляет бензин
Испепеляет УЗИ
В смузи растирают мозги
Медиа-рынка козни

И когда, и когда, и когда
Атомный гриб мой подрастет
Города, города, города
Ядерный пепел занесет

Козырьки подъездов кружат
Хороводы крыш и космос тут
Пыль галактик лезет в уши
Звезды по делам своим плывут

Все толпятся возле входа
Наследили грязи на крыльцо
Вижу, Бог открыл ворота
Вижу, у него мое лицо

Я не хочу ничего знать
(Не хочу ничего знать)
Больше не хочу ничего знать
(Ничего и никогда)

Жаль, закончилось место
Для слов неизвестных во всех словарях
Я больше не хочу ничего
(Я не хочу ничего)

Я больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего
Больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего

Жаль, закончилось место
Для слов неизвестных во всех словарях
Я больше не хочу ничего знать
Никогда ничего

Я больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего
Больше не хочу ничего знать
Никогда, никогда, ничего, ничего

Жаль, закончилось место
Для слов неизвестных во всех словарях
Я больше не хочу ничего знать
Никогда ничего"

ФОМА АКВИНСКИЙ О ТЕЛЕСНОМ ВОСКРЕСЕНИИ ЭМБРИОНОВ И СЪЕДЕННЫХ КАННИБАЛАМИ

Даже если «Дополнение к Сумме теологии» написано не им лично, а, вероятно, принадлежит перу Реджинальда из Пиперно, любопытно ознакомиться с Вопросом 80, 4. Там разбирается следующая проблема: раз воскресшие тела воскреснут во всем своем развитии, воскреснет и все то, что способствовало развитию тела, и это приводит нас к ряду прямо-таки гротескных проблем: пища превращается в субстанцию человеческой природы, поскольку в природе человека питаться говядиной; но при воскрешении – в какой степени она останется человеческой субстанцией, а в какой – говядиной? Невозможно, чтобы одно и то же воскресло в разных людях; а возможно ли, чтобы какая-то субстанция относилась к разным людям, как в случае каннибалов, питающихся человеческой плотью, превращающейся в их собственную? Кто в таком случае воскреснет – съевший или съеденный?

В Вопросе 80 дается развернутый и изощренный ответ, не отдающий предпочтения ни одному из мнений. Интересно, однако, что в конце дискуссии утверждается следующее: человеческие существа являются тем, чем они являются, не благодаря материи, а благодаря форме. Поэтому когда материя, которая прежде имела форму говядины, воскреснет в человеке в форме человеческой плоти, это больше не будет говядина, а будет человеческое тело. В противном случае пришлось бы говорить также о воскрешении грязи, из которой было слеплено тело Адама. Что же касается предположения о каннибализме, согласно одному из мнений, проглоченная плоть никогда не войдет в истинную природу того, кто ее съел, но всегда останется в природе съеденного. Так что спорные части воскреснут в последнем, а не в первом из них.

Но существенный момент, интересующий нас сейчас, заключается в том, что, согласно этому Вопросу, эмбрионы не примут участия в телесном воскрешении, если сначала не будут одушевлены разумной душой.

Сегодня выглядело бы инфантильным обращение к святому Фоме за «отпущением грехов» со стороны тех, кто делает аборты на определенном сроке, и, вероятно, сам он даже не задумывался о моральных аспектах своих построений, которые, как бы мы сейчас сказали, оставались для него сугубо научными. Тем любопытнее, что Церковь, которая всегда припадала к авторитету Фомы Аквинского, в этом вопросе предпочла тихо отмежеваться от его позиции.

Произошло то, что отчасти произошло с эволюционизмом, с которым Церковь после долгой борьбы заключила «мирный договор»: достаточно просто интерпретировать в переносном смысле «шесть дней творения», как всегда и делали Отцы Церкви, – и вот уже между Библией и взглядами эволюционистов нет противоречия.

Более того: Бытие – текст чрезвычайно дарвинистский, потому что в нем говорится, что творение совершалось поэтапно, от менее сложного к более сложному, от камней к растениям, затем к животным и к человеку.

Эко У. Эмбрионы без царствия небесного // Сотвори себе врага. И другие тексты по случаю (сборник). М.: АСТ, 2014. 135-138 с.
Режим доступа: https://gorbutovich.livejournal.com/164759.html

от лат. liberalis

(от лат. liberalis – свободный) – наименование «семейства» идейно-политических течений, исторически развившихся из рационалистической и просветительской критики, которой в 17–18 вв. были подвергнуты западноевропейское сословно-корпоративное общество, политический «абсолютизм» и диктат церкви в светской жизни.

Философские основания «членов либерального семейства» всегда были различны до несовместимости. Исторически важнейшие среди них: 1) учения о «естественных правах» человека и «общественном договоре» как фундаменте легитимного политического устройства (Дж.Локк и др., Договор общественный); 2) «кантовская парадигма» моральной автономии ноументального «я» и вытекающие из нее концепции «правового государства»; 3) идеи «шотландского просвещения» (Д.Юм, А.Смит, А.Фергюсон и др.) о спонтанной эволюции социальных институтов, движимой неустранимой скудостью ресурсов в сочетании с эгоизмом и изобретательностью людей, связанных, однако, «моральными чувствами»; 4) утилитаризм (И.Бентам, Д.Рикардо, Дж.С.Милль и др.) с его программой «наибольшего счастья для наибольшего числа людей», рассматриваемых в качестве расчетливых максимизаторов собственной выгоды; 5) так или иначе связанный с гегелевской философией «исторический либерализм», утверждающий свободу человека, но не в качестве чего-то, присущего ему «от рождения», а как, по словам Р.Коллингвуда, «приобретаемое постепенно постольку, поскольку человек вступает в самосознательное обладание собственной личностью посредством... нравственного прогресса».

В модифицированных и нередко эклектичных вариантах эти различные философские основания воспроизводятся и в современных дискуссиях внутри «либерального семейства». Основными осями таких дискуссий, вокруг которых складываются новые группировки либеральных теорий, отодвигающие на второй план значение различий философских оснований, являются следующие. Во-первых, должен ли либерализм в качестве своей главной цели стремиться к «ограничению принуждающей власти любого правительства» (Ф.Хайек) или это вопрос второстепенный, решаемый в зависимости от того, как либерализм справляется со своей важнейшей задачей – «поддержанием условий, без которых невозможна свободная практическая реализация человеком своих способностей» (Т.X.Грин). Суть этих дискуссий – отношение государства и общества, роль, функции и допустимые масштабы деятельности первого ради обеспечения свободы развития индивида и свободного общежития людей. Во-вторых, должен ли либерализм быть «ценностно нейтральным», своего рода «чистой» техникой защиты индивидуальной свободы, независимо от того, в каких ценностях она выражается (Дж.Роулз, Б.Аккерман), или он воплощает определенные ценности (гуманность, терпимость и солидарность, справедливость и т.д.), отход от которых и беспредельный моральный релятивизм чреваты для него самыми пагубными, в том числе непосредственно политическими, последствиями (У.Галстон, М.Уолцер). Суть этого типа – нормативное содержание либерализма и зависимость от него практического функционирования либеральных институтов. В-третьих, спор «экономического» и «этического» (или политического) либерализма. Первый характеризуется формулой Л. фон Мизеса: «Если сконденсировать всю программу либерализма в одно слово, то им будет [частная] собственность... Все другие требования либерализма вытекают из этого фундаментального требования». «Этический» либерализм утверждает, что связь свободы и частной собственности неоднозначна и не неизменна в разных исторических контекстах. По словам Б.Кроче, свобода «должна иметь смелость принять средства социального прогресса, которые... являются разнообразными и противоречивыми», рассматривая принцип laissez faire лишь как «один из возможных типов экономического порядка».

Если у различных видов либерализма, классических и современных, нельзя найти общего философского знаменателя и подходы их к ключевым практическим проблемам разнятся столь значительно, то что же тогда позволяет говорить об их принадлежности к одному «семейству»? Видные западные исследователи отвергают саму возможность дать либерализму единое определение: его история открывает лишь картину «разрывов, случайностей, многообразия... мыслителей, безразличным образом смешанных в кучу под вывеской «либерализм»» (Д.Грей). Общность различных во всех др. отношениях видов либерализма открывается, если их рассматривать не со стороны их философского или политико-программного содержания, но как идеологию, определяющая функция которой не описывать действительность, а действовать в действительности, мобилизуя и направляя энергию людей на определенные цели. В различных исторических ситуациях успешное осуществление этой функции требует обращения к разным философским идеям и выдвижения разных программных установок в отношении того же рынка, «минимизации» или экспансии государства и т.д. Иными словами, единственное общее определение либерализма может заключаться лишь в том, что он является функцией осуществления некоторых ценностей-целей, специфическим образом проявляющейся в каждой конкретной ситуации. Достоинство и мера «совершенства» либерализма определяются не философской глубиной его доктрин или верностью тем или иным «сакральным» формулировкам о «естественности» прав человека или «незыблемости» частной собственности, а его практической (идеологической) способностью приблизить общество к своим целям и не дать ему «сорваться» в то состояние, которое радикально чуждо им. История многократно демонстрировала то, что философски бедные либеральные учения оказывались с этой точки зрения гораздо эффективнее своих философски утонченных и изощренных «собратьев» (сравним хотя бы политические «судьбы» воззрений «отцов-основателей» США, как они изложены в «Федералисте» и др. документах, с одной стороны, и немецкого кантианства – с другой). Каковы же устойчивые цели-ценности либерализма, получавшие в его истории различные философские обоснования и воплощавшиеся в разных практических программах действий?

1. Индивидуализм – в смысле «примата» морального достоинства человека перед любыми посягательствами на него со стороны любого коллектива, какими бы соображениями целесообразности такие посягательства ни поддерживались. Понятый т.о. индивидуализм не исключает априорно самопожертвования человека, если он признает требования коллектива «справедливыми». Индивидуализм не связан логически необходимым образом и с теми представлениями об «атомизированном» обществе, в рамках которых и на основе которых он первоначально утверждался в истории либерализма.

2. Эгалитаризм – в смысле признания за всеми людьми равной моральной ценности и отрицания значения для организации важнейших правовых и политических институтов общества любых «эмпирических» различий между ними (в плане происхождения, собственности, профессии, пола и т.д.). Такой эгалитаризм не обязательно обосновывается согласно формуле «все от рождения равны». Для либерализма важно введение проблемы равенства в логику долженствования – «все должны быть признаны морально и политически равными», независимо от того, вытекает ли такое введение из доктрины «естественных прав», гегелевской диалектики «раба и господина» или утилитаристского расчета собственных стратегических выгод.

3. Универсализм – в смысле признания того, что требования индивидуального достоинства и равенства (в указанном понимании) не могут быть отвергнуты посредством ссылок на «имманентные» особенности тех или иных культурно-исторических коллективов людей. Универсализм не должен обязательно увязываться с представлениями о внеисторической «природе человека» и одинаковостью понимания всеми «достоинства» и «равенства». Он может трактоваться и так, что в каждой культуре – в соответствии с присущим ей характером развития человека – должно быть право требовать уважения достоинства и равенства, как они понимаются в своей исторической определенности. Универсальным оказывается не то, что именно требуют люди в разных контекстах, а как они требуют то, что требуют, а именно – не в качестве рабов, ищущих милости, в которой хозяева по праву могут им отказать, а в качестве достойных людей, имеющих право на то, что они требуют.

4. Мелиоризм как утверждение возможности исправления и совершенствования любых общественных институтов. Мелиоризм не обязательно совпадает с идеей прогресса как направленного и детерминированного процесса, с которой он был долгое время исторически связан. Мелиоризм допускает и разные представления о соотношении сознательного и стихийного начал в изменении общества – в диапазоне от спонтанной эволюции Хайека до рационалистического конструктивизма Бентама.

Этой констелляцией ценностей-целей либерализм заявляет о себе как о современной идеологии, отличной от более ранних политических учений. Граница здесь может быть обозначена преобразованием центральной проблемы. Вся досовременная политическая мысль так или иначе фокусировалась на вопросе: «каково наилучшее государство и какими должны быть его граждане?» В центре либерализма другой вопрос: «как возможно государство, если свобода людей, способная выливаться и в разрушительное своеволие, неустранима?» Весь либерализм, образно говоря, вытекает из двух формул Т.Гоббса: «Не существует абсолютного добра, лишенного всякого отношения к чему-либо или к кому-либо» (т.е. вопрос о «наилучшем государстве вообще» лишен смысла) и «природа добра и зла зависит от совокупности условий, имеющихся в данный момент» (т.е. «правильная» и «хорошая» политика может определяться только как функция данной ситуации). Смена этих центральных вопросов и определила общий контур либерального политического мышления, очерченный следующими линиями-положениями:

1) чтобы какое-то государство могло состояться, в него должны быть включены все, кого это дело касается, а не только добродетельные или обладающие какими-то особыми признаками, делающими их пригодными для политического участия (как это было, напр., у Аристотеля). Это и есть либеральный принцип равенства, который наполнялся содержанием в ходе истории либерализма, прогрессивно распространяясь на все новые группы людей, исключенные из политики на предыдущих этапах. Ясно, что такое распространение происходило посредством демократической борьбы против сложившихся ранее институциональных форм либерализма с присущими им механизмами дискриминации, а не благодаря саморазвертыванию «имманентных принципов» либерализма. Но важно другое: либеральное государство и идеология были способны к такому развитию, тогда как более ранние политические формы (тот же античный полис) ломались при попытках расширения их изначальных принципов и распространения их на группы угнетенных;

2) если нет абсолютного блага, самоочевидного для всех участников политики, то достижение мира предполагает допущение свободы всех следовать собственным представлениям о благе. Это допущение «технически» реализуется посредством установления каналов (процедурных и институциональных), по которым происходит удовлетворение людьми своих стремлений. Изначально свобода приходит в современный мир не в виде «благого дара», а в виде страшного вызова самим основам общежития людей со стороны их буйного себялюбия. Либерализм должен был признать эту грубую и опасную свободу и социализировать ее согласно той примитивной формуле «свободы от», которую столь выразительно передает ранний либерализм. Такое признание и то, что из него вытекало для политической теории и практики, необходимо для реализации самой возможности совместной жизни людей в условиях современности. (В смысле гегелевской формулы – «свобода необходима», т.е. свобода стала необходимостью для современности, что, конечно, имеет мало общего с «диалектико-материалистическим» толкованием этой формулы Ф.Энгельсом – свобода как познанная необходимость). Но необходимость признания свободы в ее грубой форме отнюдь не говорит о том, что либерализм не идет дальше в осмыслении и практике свободы. Если этически либерализм к чему-то стремился, то именно к тому, чтобы свобода сама по себе стала самоцелью для людей. Формулой этого нового понимания свободы как «свободы для» можно считать слова А. де-Токвиля: «Тот, кто ищет в свободе что-либо иное, кроме ее самой, создан для рабства»;

3) если признана свобода (и в первом, и во втором ее понимании), то единственным способом устроения государства является согласие его устроителей и участников. Смыслом и стратегической целью либеральной политики является достижение консенсуса как единственного реального основания современного государства. Движение в этом направлении, – со всеми его сбоями, противоречиями, использованием инструментов манипуляции и подавления, так же как и с моментами исторического творчества и реализации новых возможностей эмансипации людей, – это и есть действительная история либерализма, его единственное содержательно богатое определение.

(с)Капустин

Тра-ля-ля ручья

Бухштаб в своем исследовании поэтики Фета тонко замечал, что когда мы говорим об олицетворениях у Пушкина и Лермонтова, с одной стороны, и у Тютчева и Фета, с другой, то должны понимать, что говорим о принципиально разных вещах

Когда Пушкин пишет о реке: «И лижет утесы голодной волной», — это метафорическое изображение бурной реки в скалистых берегах.
Когда Лермонтов говорит о пальмах: «Одежду их сорвали малые дети, / Изрублены были тела их потом», — одежда должна быть понята как листва, а тела — как стволы

Но когда у Тютчева деревья «бредят и поют», «тень хмурится», «лазурь смеется», свод небесный «вяло глядит», эти предикаты уже не могут считаться метафорами

Что касается Фета, то он идет в этом направлении еще дальше Тютчева

У него «цветы глядят с тоской влюбленной», «роза странно улыбнулась», «ива дружна с мучительными снами», «грезит пруд», «тополь не проронит ни вздоха, ни трели»
Человеческие чувства приписываются явлениям природы без прямой связи с их свойствами
Лирическая эмоции как бы разливается в природе, заражая ее чувствами лирического «я», объединяя мир настроениями поэта

Очевидно, продолжим мы невысказанное Бухштабом, что для такой риторической системы сохранение иллюзии метафорического иносказания — лишь дань условности
Поскольку основания для переноса по сходству отсутствуют, важна становится не точность словоупотребления, а суггестивность — способность текста передавать смыслы, которые не заданы непосредственно языковым кодом
Тропы, таким образом, оказываются лишь освященным традицией средством создания импликатур; вместо них — в некотором логическом пределе — могут быть с тем же успехом употреблены любые слова-заместители

Чтобы представить, как это могло бы выглядеть, достаточно вспомнить известную песню из фильма «Д'Артаньян и три мушкетера» на стихи Ю. Е. Ряшенцева:

Щедра к нам, грешникам, земля,
А небеса полны угрозы,
И что-то там еще тра-ля-ля-ля,
Перед грозой так пахнут розы.

Ну или попробовать самим осуществить такого рода подстановки непосредственно в стихах Фета

Шепот, как его, дыханье.
Что-то соловья,
И вот это колыханье
Тра-ля-ля ручья.

Суггестивность, кажется, не страдает.

Birth delivery mode alters perinatal cell death in the mouse brain

Birth delivery mode alters perinatal cell death in the mouse brain

The rate of cesarean section (C-section) delivery worldwide far exceeds the World Health Organization’s recommended rate. C-section delivery has been linked to behavioral effects in the offspring. This suggests effects on the brain, but human studies are confounded by the medical complications, al...

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 16:42

from Facebook

Researchers Report Elsevier to EU Anti-Competition Authority - TorrentFreak

Researchers Report Elsevier to EU Anti-Competition Authority - TorrentFreak

Academic publisher Elsevier has repeatedly made the news for its battle with Sci-Hub, the "Pirate Bay" of science. However, while Elsevier is using copyrights to protect its business, academic-insiders accuse the publisher of "anti-competitive" actions.

Posted by Oleg A. Chagin on 17 ноя 2018, 19:27

from Facebook