November 14th, 2018

Смейтесь над его шутками

Как выйти замуж: 129 советов журнала «McCall’s» 1958 год

Но лично мне кажется, что из всего списка лучше всего работает совет №45

1.

Collapse )

Oleg

Oleg

Физиология центральной нервной системы. Мост и средний мозг.

Мост имеет тесные функциональные связи со средним мозгом. Эти отделы ствола мозга также осуществляют проводниковую и рефлекторную функции. Проводниковая обеспечивается восходящими и нисходящими путями, идущими через них. Рефлекторная их функция обеспечивается нервными центрами. Нейроны моста формируют его ретикулярную формацию, ядра лицевого, отводящего нервов, двигательную часть ядер тройничного нерва и его чувствительное ядро.

Ретикулярная формация является частью всей ретикулярной формации ствола. В ней расположены ядра пневмотаксического центра. Он координирует активность центров вдоха и выдоха продолговатого мозга.

В среднем мозге находятся ядра четверохолмия, красное ядро, черная субстанция, ядра глазодвигательного и блокового нервов, ретикулярная формация.

Красные ядра расположены в верхней части ножки мозга. К нему идут нервные пути от коры полушарий, подкорковых ядер, мозжечка. От него идет руброспинальный тракт к мотонейронам сгибателей спинного и ретикулярной формации продолговатого мозга. В связи с различным функциональным значением ядра Дейтерса и красного ядра, при перерезке ствола между средним и продолговатым мозгом у животных возникает децеребрационная ригидность – это резкое повышение тонуса всех мышц разгибателей. Голова животного запрокидывается, спина выгибается, конечности вытягиваются. Механизм децеребрационной ригидности заключается в том, что красное ядро, активируя мотонейроны сгибателей, через вставочные тормозные нейроны тормозит мотонейроны разгибателей. Одновременно исключается тормозящее влияние красного ядра на ретикулярную формацию продолговатого мозга, возле ядра Дейтерса. В отсутствии влияния красного ядра преобладает возбуждающее действие ядра Дейтерса на мотонейроны разгибателей.

У мезенцефальных животных, у которых ствол перерезан выше среднего мозга, двигательные рефлексы значительно разнообразнее, чем у бульбарных. Они способны выполнять выпрямительные рефлексы. Эти рефлексы обеспечивают восстановление естественной позы. Например, если мезенцефальное животное положить на бок, то оно сначала поднимет голову, а затем перевернется на живот. Позные рефлексы продолговатого мозга и выпрямительные среднего мозга, обеспечивают непроизвольное поддержание позы и равновесия тела при неподвижном положении, например, стоянии, сидении. Поэтому они относятся к статическим.

Средний мозг осуществляет и стато-кинетические рефлексы. Это рефлексы, которые служат для сохранения устойчивого положения тела при движении. К ним относятся нистагм головы и глаз, лифтная реакция, рефлекс готовности к прыжку.

Нистагм головы и глаз – это их медленное бессознательное движение в сторону противоположную вращению, а затем быстрое возвращение в исходную позицию. Нистагм глаз сохраняется некоторое время и после вращения.
- Лифтная реакция – это уменьшение тонуса разгибателей конечностей в начале быстрого подъема, которое сменяется его повышением. При быстром опускании, тонус разгибателей меняется противоположным образом.
- Рефлекс готовности к прыжку проявляется увеличением тонуса разгибателей передних конечностей при опускании животного вниз головой. В результате они вытягиваются. Статокинетические рефлексы, как и выпрямительные, обусловлены возбуждением рецепторов вестибулярного аппарата.

В средний мозг входят:
- Ядра глазодвигательного и блокового нервов обеспечивают содружественные движения глаз. Кроме того, первое регулирует ширину зрачка и кривизну хрусталика.
- Черная субстанция имеет двусторонние связи с подкорковыми ядрами и участвует в координации точных движений пальцев рук, регуляции жевания и глотания. Она может оказывать тормозное влияние на красное ядро.
- Верхние бугры четверохолмия являются первичными зрительными центрами. К ним подходят пути от нейронов сетчатки глаза. От них сигналы идут к таламусу, а по нисходящему тектоспинальному пути – к мотонейронам спинного мозга. В верхнем двухолмии происходит первичный анализ зрительной информации. Например, определение положения источника света, направление его движения. В них также формируются зрительные ориентировочные рефлексы (поворот головы в сторону источника света).
- Нижние бугры четверохолмия являются первичными слуховыми центрами. К ним идут сигналы от фонорецепторов уха, а от них – к таламусу. От них к мотонейронам также идут пути в составе тектоспинального тракта. В нижних буграх осуществляется первичный анализ слуховых сигналов, а за счет связей с мотонейронами формируются ориентировочные рефлексы на звуковые раздражители.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:21

from Facebook

Oleg

Oleg

Физиология центральной нервной системы. Мозжечок.

Мозжечок состоит из 2-х полушарий и червя между ними. Серое вещество образует кору и ядра. Белое образовано отростками нейронов. Мозжечок получает афферентные нервные импульсы от тактильных рецепторов, рецепторов вестибулярного аппарата, проприорецепторов мышц и сухожилий, а также двигательных зон коры. Эфферентные импульсы от мозжечка идут к красному ядру среднего мозга, ядру Дейтерса продолговатого мозга, к таламусу, а затем к моторным зонам КБП и подкорковым ядрам.

Кора мозжечка делится на три области:
1) архицеребеллум (старый мозжечок) – в нем оканчиваются преимущественно вестибулярные афференты и волокна от вестибулярных ядер; вестибулярные волокна проецируются также частично в язычок и каудальную часть втулочки, которые обычно относят также к архицеребеллуму;
2) палеоцеребеллум (древний мозжечок) тесно связан со спинным мозгом, а также имеет двусторонние связи с сенсомоторной областью коры больших полушарий;
3) неоцеребеллум (новый мозжечок) получает информацию от коры больших полушарий, а также от слуховых и зрительных рецепторов.

Мозжечок — это функциональное ответвление главной оси «кора больших полушарий — спинной мозг». С одной стороны, в нём замыкается сенсорная обратная связь, то есть он получает копию афферентации (информации, передаваемой из спинного мозга в кору полушарий головного мозга), с другой стороны, сюда же поступает копия эфферентации (информации от коры полушарий к спинному мозгу) от двигательных центров. Говоря техническим языком, первая сигнализирует о текущем состоянии регулируемой переменной, а вторая даёт представление о требуемом конечном состоянии. Сопоставляя первое и второе, кора мозжечка может рассчитывать ошибку, о которой сообщает в двигательные центры. Так мозжечок непрерывно корректирует и преднамеренные, и автоматические движения.

Часть импульсов, возникших в коре мозга, достигает противоположного полушария мозжечка, принося информацию не о произведённом, а лишь о намечаемом к выполнению активном движении. Получив такую информацию, мозжечок моментально высылает импульсы, корригирующие произвольное движение главным образом путём погашения инерции и наиболее рациональной регуляции тонуса мышц агонистов и антагонистов. В результате обеспечивается чёткость и отточенность произвольных движений, устраняются какие-либо нецелесообразные компоненты

Главными функциями мозжечка являются:

- координация движений
- регуляция равновесия
- регуляция мышечного тонуса
- мышечная память

В связи с тем, что мозжечок выполняет данные функции, при его удалении у животного развивается комплекс двигательных нарушений, называемый триадой Лючиани.

Он включает:
1. атония и дистония – снижение и неправильное распределение тонуса скелетных мышц;
2. астазия – невозможность слитного сокращения мышц, а как следствие, сохранения устойчивого положения тела при стоянии, сидении (покачивание);
3. астения – быстрая утомляемость мышц;
4. атаксия – плохая координация движений при ходьбе. Неустойчивая "пьяная" походка;
5. адиадохокинез – нарушение правильной последовательности быстрых целенаправленных движений.

В клинике умеренные поражения мозжечка проявляются триадой Шарко:
1. нистагм глаз в состоянии покоя;
2. тремор конечностей, возникающий при их движениях;
3. дизартрия – нарушения речи.

Л.А. Орбели установил, что мозжечок влияет и на различные вегетативные функции. Эти влияния могут быть возбуждающими и тормозящими. Например, при раздражении мозжечка увеличивается или снижается кровяное давление, изменяется частота сердцебиений, дыхание, пищеварение. Мозжечок влияет на обмен веществ. На эти функции он воздействует через вегетативные нервные центры, координируя их активность с движением. Функции внутренних органов изменяются в связи с изменением обменных процессов в них. Поэтому мозжечок оказывает на них адаптационно-трофическое влияние.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:22

from Facebook

Oleg

Oleg

Людям свойственно помогать незнакомцам — хотя бы в мелочах (например, подержать дверь или уступить место в метро). Как подтвердило новое, такое поведение присуще не только людям: шимпанзе бонобо тоже стремятся помочь как знакомым, так и незнакомым сородичам.

В прошлых исследованиях уже было установлено, что шимпанзе бонобо, или карликовые шимпанзе, склонны вести себя доброжелательно как к знакомым, близким особям, так и к «незнакомцам». Выяснилось даже, что бонобо могут поделиться едой с незнакомой обезьяной (в обмен на «социальное» взаимодействие).

«Альтруизм» бонобо в этот раз исследовали специалисты из Университета Дьюка (Северная Каролина, США). Авторы новой работы изучили диких бонобо из заповедника Lola ya Bonobo.

В первой части исследования, о котором кратко сообщает портал SienceAlert, специалисты провели эксперимент, в котором один бонобо мог помочь другому, незнакомому, достать пищу. Яблоко было подвязано над одной клеткой, а верёвка была прикреплена (с одной стороны) к деревянной балке. Другой бонобо мог убрать балку — тогда яблоко бы упало обезьяне, находящейся в первой клетке и не могущей иначе его достать (ситуацию эксперимента можно увидеть на изображении снизу).

При этом бонобо, способный помочь «незнакомцу», должен был кое-чем пожертвовать. Так, изначально он находился в другом конце комнаты, полной различных игрушек, и чтобы помочь незнакомому сородичу, ему пришлось бы пересечь её и забраться на клетку.

Исследователи увидели, что бонобо «высвобождали» яблоко в четыре раза чаще, когда внизу, в другой клетке, находился сородич, чем когда клетка была пуста. Оказалось также, что бонобо помогали одинаково часто, когда сородич просил о помощи и когда не просил. Это значит, что данные приматы стремятся помочь другим, даже если эти другие им незнакомы, не просят о помощи и оказание помощи не связано с какой-либо выгодой.

Во второй части исследования специалисты посмотрели, зевают ли бонобо в ответ на зевок сородича (этот феномен, как полагают учёные, тесно связан со способностью к эмпатии). Исследователи показывали обезьянам короткие видео, на которых другие бонобо (как знакомые испытуемым, так и «незнакомцы») либо зевали, либо принимали нейтральное выражение «лица». Оказалось, что испытуемые бонобо зевали в ответ всегда, вне зависимости от того, были на видео их друзья или «незнакомцы».

Ксенофилия (любовь к незнакомым людям и вещам), как полагают учёные, может развиться, когда выгоды от социальных связей перевешивают возможные потери (например, возможную нехватку пищи).

Исследование было опубликовано в журнале Scientific Reports.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:23

from Facebook

Oleg

Oleg

Физиология центральной нервной системы. Ретикулярная формация.

Ретикулярной формацией (РФ) называется сеть нейронов различных типов и размеров, имеющих многочисленные связи между собой, а также со всеми структурами ЦНС. Она располагается в толще серого вещества продолговатого, среднего и промежуточного мозга и регулирует уровень функциональной активности (возбудимости) всех нервных центров этих отделов ЦНС. Таким же образом она влияет на КБП.

В ЦНС выделяют две подсистемы, выполняющие разные организующие функции: специфическую и неспецифическую. Первая обеспечивает восприятие, проведение, анализ и синтез сигналов специфической чувствительности. К ним относятся все ее виды, т.е. зрительная, слуховая, болевая и т.д.

Неспецифической подсистемой является РФ. Она оказывает генерализованное возбуждающее или тормозящее влияние на многие структуры мозга. Следовательно, она может регулировать уровень функциональной активности моторной, сенсорной, висцеральных систем и организма в целом. Когда нервные импульсы идут по специфическим проводящим путям, по коллатералям этих путей они поступают и к нейронам РФ. Это приводит к их диффузному возбуждению. От нейронов РФ возбуждение передается на кору, что сопровождается возбуждением нейронов всех ее зон и слоев. Благодаря этому восходящему активирующему влиянию РФ, повышается активность аналитико-синтетической деятельности, увеличивается скорость рефлексов, организм подготавливается к реакции на неожиданную ситуацию. Поэтому РФ участвует в организации оборонительного, полового, пищедобывательного поведения. С другой стороны, она может избирательно активировать или тормозить определенные системы мозга. В свою очередь кора больших полушарий, через нисходящие пути, может оказывать возбуждающее действие на РФ.

Нисходящие ретикулоспинальные пути идут от РФ к нейронам спинного мозга. Поэтому она может оказывать нисходящие возбуждающие и тормозящие влияния на его нейроны. Например, ее гипоталамические и мезэнцефальные отделы повышают активность альфа-мотонейронов спинного мозга. В результате этого растет тонус скелетных мышц, усиливаются двигательные рефлексы. Тормозящее влияние РФ на спинальные двигательные центры осуществляется через тормозные нейроны Реншоу. Это приводит к торможению спинальных рефлексов.

РФ контролирует передачу сенсорной информации через продолговатый, средний мозг, а также ядра таламуса. Она непосредственно участвует в регуляции бодрствования и сна, за счет синхронизирующих центров сна и
бодрствования, находящихся в ней.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:37

from Facebook

Oleg

Oleg

Физиология центральной нервной системы. Ретикулярная формация.

Ретикулярной формацией (РФ) называется сеть нейронов различных типов и размеров, имеющих многочисленные связи между собой, а также со всеми структурами ЦНС. Она располагается в толще серого вещества продолговатого, среднего и промежуточного мозга и регулирует уровень функциональной активности (возбудимости) всех нервных центров этих отделов ЦНС. Таким же образом она влияет на КБП.

В ЦНС выделяют две подсистемы, выполняющие разные организующие функции: специфическую и неспецифическую. Первая обеспечивает восприятие, проведение, анализ и синтез сигналов специфической чувствительности. К ним относятся все ее виды, т.е. зрительная, слуховая, болевая и т.д.

Неспецифической подсистемой является РФ. Она оказывает генерализованное возбуждающее или тормозящее влияние на многие структуры мозга. Следовательно, она может регулировать уровень функциональной активности моторной, сенсорной, висцеральных систем и организма в целом. Когда нервные импульсы идут по специфическим проводящим путям, по коллатералям этих путей они поступают и к нейронам РФ. Это приводит к их диффузному возбуждению. От нейронов РФ возбуждение передается на кору, что сопровождается возбуждением нейронов всех ее зон и слоев. Благодаря этому восходящему активирующему влиянию РФ, повышается активность аналитико-синтетической деятельности, увеличивается скорость рефлексов, организм подготавливается к реакции на неожиданную ситуацию. Поэтому РФ участвует в организации оборонительного, полового, пищедобывательного поведения. С другой стороны, она может избирательно активировать или тормозить определенные системы мозга. В свою очередь кора больших полушарий, через нисходящие пути, может оказывать возбуждающее действие на РФ.

Нисходящие ретикулоспинальные пути идут от РФ к нейронам спинного мозга. Поэтому она может оказывать нисходящие возбуждающие и тормозящие влияния на его нейроны. Например, ее гипоталамические и мезэнцефальные отделы повышают активность альфа-мотонейронов спинного мозга. В результате этого растет тонус скелетных мышц, усиливаются двигательные рефлексы. Тормозящее влияние РФ на спинальные двигательные центры осуществляется через тормозные нейроны Реншоу. Это приводит к торможению спинальных рефлексов.

РФ контролирует передачу сенсорной информации через продолговатый, средний мозг, а также ядра таламуса. Она непосредственно участвует в регуляции бодрствования и сна, за счет синхронизирующих центров сна и
бодрствования, находящихся в ней.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:38

from Facebook

Oleg

Oleg

«Введение в субмолекулярную биологию» (1960) | А. Сент-Дьердьи

• Альберт Сент-Дьердьи, Июль 1956 г.

Основная ткань исследования — это фантазия, в которую вплетены нити рассуждения, измерения и вычисления.

Эта небольшая книжка представляет собой новое воплощение моей «Биоэнергетики», которая вряд ли была чем-нибудь большим, чем фантазия. Поэтому я был очень удивлен, узнав, что «Биоэнергетика» переведена на русский язык и издана Академией наук СССР и что предисловие к ней написал А.Н.Теренин, один из ведущих советских ученых…

С 1957 г. мои представления приобрели несколько более определенную форму, и если я сейчас все еще не могу сформулировать окончательные решения, то я уже в состоянии по крайней мере поставить несколько вопросов более разумно…

• Л. А. Тумерман (из предисловия переводчика)

...Какая бы судьба ни ждала последнюю концепцию Сент-Дьердьи, очень широкие круги советских читателей, заинтересованных в развитии современной физико-химической биологии, несомненно прочтут предлагаемую им книгу с огромным интересом. В немалой мере этому будет способствовать исключительно яркая, смелая и остроумная форма изложения, характеризующая стиль автора.

Особенный интерес представляет книга Сент-Дьердьи для физиков. Она укажет им, по крайней мере, некоторые из тех путей, на которых физика может найти подходы к интерпретации элементарных биологических процессов.

Мне хотелось бы в заключение отметить еще чрезвычайно вдохновляющее и стимулирующее значение, которое настоящая книга может иметь для молодых людей, начинающих свой путь в науке, — студентов, аспирантов и молодых научных работников. Ее значение связано не только с содержанием книги, но и с той «подтекстовой» мыслью, которая красной нитью проходит через все научное творчество и все книги Сент-Дьердьи. Это мысль о том, что всегда следует ставить перед собой большие задачи, не смущаясь возможностью неудач и ошибок при их решении. В очень остроумной форме высказал ее Сент-Дьердьи в одной из своих популярных статей. «Когда я переехал в Вудс-Холл и начал ходить на рыбалку,—пишет он, — я всегда носил с собой огромный крючок. Я знал, что все равно ничего не поймаю, но ведь приятнее не поймать большую рыбу, чем маленькую». Мы знаем, как много «больших рыб» поймал Сент-Дьердьи в науке. Но этот его завет, призыв к бесстрашию и стремлению к большим проблемам, кажется мне, будет весьма благотворен для начинающих свой путь в науке.

Posted by Oleg A. Chagin on 14 ноя 2018, 06:39

from Facebook

Сварной

Все знают, что высококвалифицированные сварщики — это творцы, отдельная каста мастеровых.

Collapse )

Мои твиты

Collapse )

Материализм Поля Гольбаха

Классическое представление о молекулах как раз наглядно показывает, что я понимаю под пространственной конфигурацией
Под некоторых скоплений материальных частиц понимается то, как частицы этого скопления расположены в пространстве относительно друг друга. Это определение не является оригинальным, гольбаховским, но введено в рамках данной статьи для упрощения объяснения его выкладок.
Молекулы, в свою очередь, соединяясь, образуют более сложные конфигурации, в итоге порождающие видимые глазу человека тела.
В том, что касается описания времени, Гольбах, пожалуй, оказывается весьма прогрессивен для материализма своего времени и определяет его через понятие движения материи.
Мы обнаруживаем, что научный материализм, в своём становлении, постоянно обращается к философии прошлого.
Движение материи есть её естественный и единственный способ существования.
Аристотель в своё время выделял четыре вида движения субстанции:
— возникновение или разрушение как изменение в субстанции;
— изменение в качестве;
— изменение в количестве;
— перемещение;
Гольбах оставляет из этих видов лишь пространственное геометрическое перемещение, отрицая все остальные. Материя постоянно перемещается и тем самым порождает время (это позволяет онтологии Гольбаха быть совместимой с временными искривлениями эйнштейновской теории относительности, что неверно для прочего материализма его времени). Покой является иллюзией (это предположение с точки зрения последующей науки оправдалось).
«Мы скажем, что движение — это способ существования, необходимым образом вытекающий из сущности материи; что материя движется благодаря собственной энергии; что она обязана своим движением внутренне присущим ей силам; что разнообразие ее движений и вытекающих отсюда явлений происходит от различия свойств, качеств, сочетаний, первоначально заключающихся в разнообразных первичных веществах, совокупностью которых является природа».
Без возможности возникать и исчезать материя оказывается вечно существующей. Движение существовало всегда. Утверждение в такой формулировке выглядит несколько путанным, поскольку в нём, характеризуя движение, мы ссылаемся на время, а время у Гольбаха определяется через движение. Правильнее это понимать как бесконечность и неограниченность бытия движения, которая в привычном для нас смысле может восприниматься как отсутствие момента начала мира, как бесконечная временная протяжённость в прошлое и в будущее.
Абсолютная причинность представляет все события Мира как породившие друг друга падения костей домино
Характер движения всякой части материи определяется её текущим геометрическим расположением и расстоянием относительно других частей материи. Тем самым Гольбах заявляет о полной причинности явлений материи относительно её недавнего прошлого. Природа, таким образом, абсолютно детерминирована, понимание состояния мира в определённый момент позволило бы человеку понять всё его будущее.
Человек рассматривается как естественная часть природы, он не может избежать причинности, и в этом Гольбах видит тезис для отрицания свободы воли. Обосновать это можно следующим образом: если бы человек не был подвержен причинности, это означало бы, что если материя, из которой состоит его тело (и его мозг), была бы в одном и том же состоянии (в одном и том же пространственном взаимоотношении находились частицы из которого они состоят), то наблюдались бы случаи, когда их последующие движение было бы разным. Но естествознание XVIII века показывает, что такого не происходит.
«Источником заблуждений, в которые впал человек, изучая самого себя, является, как мы вскоре покажем, его убеждение, будто он самостоятельно совершает различные действия, всегда действует в силу собственной энергии и в своих поступках и желаниях, являющихся их мотивами, независим от общих законов природы и от предметов, которые природа заставляет — часто без его ведома и всегда вопреки ему — действовать на него. Если бы человек внимательно исследовал себя, он понял бы, что все его движения отнюдь не самочинны, что его рождение зависит от причин, лежащих вне его власти, что без своего ведома он входит в систему, в которой занимает определенное место, что от рождения до смерти он непрерывно изменяется под воздействием причин, которые вопреки ему влияют на его организацию, видоизменяют его существо и определяют его поведение»
Сейчас важно остановиться и осознать закономерность атеистического вывода из уже данных определений. Если всё движение тела человека подвержено постоянным закономерностям, то совершенно нет смысла полагать, что в нём наличествует какая-то обособленная внутренняя сила или душа, которая по своему усмотрению управляет телом без необходимости, сообщаемой ей внешним миром. Точно такую же аргументацию можно провести не только для человека, но и для мира в целом: нет никакого смысла полагать, что существуют какие-то направляющие силы, которые не заключены уже в понятиях материи и её движения, нет смысла искать нематериальных духов или Бога. Всё движение и все причины заключены в материи.
«Все эти факты неопровержимо доказывают нам, что движение возникает, увеличивается и ускоряется в материи без вмешательства какого бы то ни было внешнего агента; и мы вынуждены заключить на основании этого, что движение есть необходимое следствие неизменных законов, сущности и свойств, присущих различным элементам и разнообразным сочетаниям этих элементов. Не вправе ли мы сделать отсюда вывод, что может существовать бесконечное множество других сочетаний, способных произвести в материи различные движения, причем нет никакой нужды в том, чтобы для их объяснения допускать существование агентов, познать которые труднее, чем приписываемые им действия?»
Интересно, что в строгом смысле Гольбах не говорит о том, что духов и Бога не существует, но говорит о том, что, очевидно, не в силах человека их отыскать, и ему стоит оставить притязания на то, что, по сути, лежит вне Природы, частью которой человек является и которой он ограничен. Из этого вытекают и предпосылки гольбаховской этики:
«Вернись же, неверное дитя, вернись к природе! Она утешит тебя; она изгонит из твоего сердца удручающие тебя страхи, мучающие тебя тревоги, волнующие тебя восторги и ненависть, отрывающую тебя от людей, которых ты должен любить... Живи для себя, для своих ближних; углубись в самого себя; присмотрись затем к окружающим тебя разумным существам и оставь богов, которые ничего не могут сделать для твоего счастья. Наслаждайся сам и давай наслаждаться другим благами… помоги им переносить бедствия, на которые судьба обрекла их, как и тебя самого».
Жизнь как таковая возможна лишь тогда, когда молекулы формируют органические вещества, однако органическое в движении легко становится неорганическим, а неорганическое — органическим. Жизнь способна к самозарождению под воздействием самого движения. Хотя это и сочетается с нашими текущими научными взглядами, для Гольбаха условия зарождения были весьма просты и тривиальны, что, например, подтверждает этот отрывок:
«Если смешать железные опилки, серу и воду, то эти вещества, приведенные таким образом в соприкосновение, мало-помалу нагреваются и в конце концов воспламеняются. Если увлажнить муку водой и закрыть эту смесь, то через некоторое время можно убедиться с помощью микроскопа, что она произвела организованные существа, обнаруживающие жизнь, на которую считали неспособной муку и воду. См. "Наблюдения с помощью микроскопа" г. Нидгема, вполне подтверждающие этот взгляд. Разве для мыслящего человека показалось бы более чудесным создание человека необычным путем, чем это создание насекомого с помощью муки и воды? Брожение и гниение явно дают начало живым существам. Так называемое generatio aequivoca (самопроизвольное зарождение) таково лишь для тех, кто не желает внимательно наблюдать природу. Так неодушевленная материя может перейти в состояние жизни, в свою очередь являющейся лишь совокупностью движений»
Но почему же жизни вообще следовало зарождаться и почему мы наблюдаем её обособленность? На этот вопрос Гольбах отвечает вполне современно, то есть в духе XXI века: «Таким образом, сохранение есть общая цель, к которой, по-видимому, непрерывно устремлены энергия, сила и способности существ и тел природы»
Существуют некоторые формы конфигураций материи (Ричард Докинз в XX веке назовёт их мемами), свойства движения которых располагают их к самосохранению и воспроизведению в окружающей материи.
Разум и сознание для Гольбаха — следствия особых пространственных конфигураций материи, которые являются усложнением чувственности. Отдельные ощущения могут быть свойственны не только человеку и животным. Вполне можно допустить, что ощущения просто возникают и в окружающем мире. Разум же оказывается особой пространственной конфигурацией, вмещающей в себя части, сами по себе создающие какие-то ощущения.
Гольбах признаёт диалектичность мира. Он полагает, что всё находится в постоянном движении, а видимая статичность вызвана лишь тем, что человеческая жизнь излишне коротка для того, чтобы мы могли заметить эти изменения. Так, хотя он и говорит о вечности времени, он отрицает вечность Земли и вечность человеческого вида. Даже тела небесные (а они некогда для людей были символом вечности и постоянства), видимо, находятся в постоянном изменении.
«Установив это, мы вправе сказать, что, хотя вещества, составляющие Землю, существовали всегда, Земля отнюдь не всегда имела свои теперешние форму и свойства: быть может, земной шар представляет собой массу, когда-то отделившуюся от какого-нибудь другого небесного тела; быть может, эта масса - продукт тех пятен или корок, которые астрономы наблюдают на солнечном диске и которые могли распространиться оттуда по нашей планетной системе».
Живые существа являются частью постоянно изменяющегося мира, а значит и они должны постоянно изменяться. Гольбах блестяще предвосхищает идеи эволюционизма и говорит, что, вероятно, все виды, что мы наблюдаем, и сам человек в таком виде существуют лишь мимолётное мгновение, что различие между человеком сегодняшним и им в прошлом может быть больше, чем между млекопитающим и насекомым.
Эпилог
Какие же выводы можно сделать из сопоставления системы Гольбаха со взглядами современного человека? Его материализм весьма лаконичен и прост, но вместе с тем введение понятия движения материи, хотя также благоприятствует простоте, добавляет этой системе определённую мощность, опережающую эпоху. Элементализм здесь служит для формулирования конкретных естественнонаучных гипотез, но стоит сказать, что он как раз является слабым местом этого философского учения, так как, во-первых, архаичен, во-вторых, сильно ограничивает потенциальные возможности гольбаховской схемы для объяснения физических явлений.
Более абстрактное представление материальных атомов могло бы способствовать тому, что данную материальную систему можно было бы воспринимать как актуальную для философии научной физики вплоть до кризиса рубежа XIX и XX века, завершившихся созданием теории относительности и квантовой механики.
Гольбах вторгается на территорию знания, которая уже совсем скоро закономерно и справедливо у философии будет окончательно отнята в пользу естествознания. Однако наивно считать, что она перестала существовать: метафизический материализм не был уничтожен, но скорее впитался в обыденное сознание среды физиков и людей, интересующихся наукой. Метафизические материалистические установки всегда играли роль установления путей следования для последующей науки, поэтому стоит сказать, что многие успехи Гольбаха в его предсказаниях (а во многих вопросах он действительно лишь строил гипотезы, а не пользовался, собственно, научным методом) вызваны не столько удачей, сколько тем, что философский материализм намечает те пути и формы, которые впитывают в себя потом учёные и используют непосредственно в своей деятельности. Так что в какой-то мере можно сказать, что сам философ сделал значительный вклад в развитие естествознания следующей за ним эпохи.