June 20th, 2018

ЗНАЛ ЛИ АВТОР ЕВАНГЕЛИЯ ФОМЫ СИНОПТИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ?

Евангелие от Фомы отличается от любого другого текста Евангелия, и было загадкой с момента его открытия в библиотеке Наг-Хаммади в 1945 году. Не имея какого-либо повествования вообще, его 114 речений трудно понять.

К 1977 году, когда 12 томов, содержащих библиотеку Наг-Хаммади, были впервые опубликованы на английском языке, ученые ссылались на эти 52 текста как на гностические. Но что это значит? По словам ученых, которые первыми начали работать с Евангелием от Фомы, текст содержит два гностических элемента. Во-первых, он предположительно содержит «скрытые» или «тайные» знания (греч., гнозис), которые, если их правильно понять, могут привести проницательного читателя к спасению. В классической формулировке немецкого ученого Ханса Йонаса "Гностическая религия" (1960), гнозис - это спасительное знание своего духовного происхождения. В Евангелии от Фомы говорится о том, что гнозис является его главной целью: "Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти" (ЕвФом 1). Во-вторых, в Евангелии от Фомы Иисус ведет себя иначе, чем в канонических Евангелиях. Он дает очень странные советы, и нет никакого рассказа о его распятии и воскресении. Еще более удивительно, что Иисус в Евангелии от Фомы говорит о том, что читатель, который обретает надлежащий гнозис, на самом деле становится не христианином, а Христом. Вместо того, чтобы верить в Иисуса, читателям рекомендуется искать своего внутреннего Христа, чтобы найти спасение.

Очевидно ли, что Евангелие от Фомы является гностическим текстом? Не будем торопиться. Прежде всего, ученые недавно опровергли такую категорию как гностицизм, отметив, что термин был изобретением XVII века и никогда не существовал в античности. Прилагательное "гностический" не означало ничего таинственного или подрывного для античных людей, потому что различные писатели (в том числе, известный христианин третьего века Климент Александрийский) использовали его для описания самих себя. Тем не менее, многие христианские тексты второго века имели гнозис в качестве своей цели.

Но есть еще одна проблема с признанием Евангелия от Фомы гностическим. Основываясь на его текстовых особенностях, многие ученые датируют это евангелие также рано, как и Евангелии от Марка. Евангелие от Фомы имеет многие схожие речения с новозаветными Евангелиями, но с менее переработанным текстом и отсутствием повествовательных рамок. Например, Иисус сравнивает Царство Божье с горчичным зерном (ЕвФом 20). В синоптических евангелиях содержится более длинная версия того же речения: каждый писатель добавляет несколько подробностей о природе дерева и о птицах, которые вьют гнезда на нем (Мф 13:31; Мк 4:30-32; Лк 13:18-19). Согласно правилам критики форм, которые утверждают, что короткие речения имеют тенденцию становиться более продолжительными с течением времени, речения Евангелия от Фомы могли быть написаны ранее, чем те же самые синоптические речения. Возможно, Евангелие от Фомы было прото-евангелием или даже источником наших канонических евангелий. В таком случае это был бы единственный гностический христианский текст первого века - практически все остальные христианские тексты, целью которых является гнозис, второго-третьего веков.

В последнее время такие ученые как Марк Гудакр и Саймон Газеркоул утверждают обратное, что речения Евангелия от Фомы являются сокращенной версией более ранних, канонических евангельских речений. Нет убедительных доказательств того, что короткие евангельские речения с течением времени становились все длиннее. Возможно, автор Евангелия от Фомы чувствовал, что было приемлемо опустить некоторые детали, - например, о тени, отбрасываемой горчичным деревом, - чтобы добраться до смысла притчи. Эта теория передвигает дату Евангелия от Фомы гораздо позже, вероятно, во второй век. Это поддерживает аргумент о том, что Евангелие от Фомы является гностическим, так как это был период, в котором многие так называемые христианские гностические тексты, по всей видимости, писались и распространялись. Многие из этих текстов имеют характерную идею: самопознание является спасительным. Как говорит Иисус в Евангелии от Фомы: "Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого" (ЕвФом 3).

Статья Nicola Denzey Lewis, “Was the Gospel of Thomas Gnostic?” взята с сайта Bible Odyssey (www.bibleodyssey.org) и переведена сообществом Библеистика [Biblical studies]. Ссылка на перевод: https://www.facebook.com/notes/библеистика-biblical-s..

Примечание. Приведём также мнение Р. Бокэма касательно знакомства автора Евангелия Фомы с синоптическими:

"Более поздние определения Евангелия от Марка как записи проповедей Петра – в «Каноне Муратори» 600 , у Иринея Лионского, Климента Александрийского, в так называемом антимаркионитском Прологе к Марку – возможно, отражают точку зрения Папия и не являются независимыми свидетельствами о широко распространенной традиции. Однако есть два любопытных примера, в которых, возможно, такие свидетельства содержатся. Мы в этом не уверены – однако эти примеры стоит обсудить, поскольку они, как правило, в этой связи не упоминаются.

Один из них – речение 13 из Евангелия от Фомы:

Сказал Иисус своим ученикам: «Сравните Меня с кем-нибудь и скажите, кому Я подобен».Симон Петр сказал Ему: «Ты подобен праведному ангелу».

Матфей сказал Ему: «Ты подобен мудрому философу».

Фома сказал Ему: «Учитель, уста мои не в силах вымолвить, кому Ты подобен».

Иисус сказал ему: «Я – не учитель тебе, ибо ты пил из того же источника, из которого я черпаю».

И Он отвел его в сторону и сказал ему три слова.

И когда вернулся Фома к своим товарищам, они спросили: «Что сказал тебе Иисус?»

Фома сказал им: «Если я скажу вам одно из тех слов, что Он сказал мне, вы схватите камни и бросите их в меня. И выйдет огонь из камней и попалит вас».

В этом отрывке характеристики Иисуса, данные Петром и Матфеем, явно сравниваются с признанием невыразимой природы Иисуса, сделанным Фомой, причем первые обличаются за заблуждение и недостаток проницательности. Но почему на эти роли выбраны Петр и Матфей? Появление Петра легко объяснить тем, что он был среди апостолов ведущей фигурой, непререкаемым авторитетом для «ортодоксальных» христиан, от которых аудитория Евангелия от Фомы стремилась отделиться. Но почему Матфей? Матфей был бы одним из самых малоизвестных апостолов, если бы не его Евангелие. Речение Евангелия от Фомы, по всей видимости, указывает на существование Евангелия от Матфея и его атрибуцию Матфею. Однако, приводя мнение Матфея об Иисусе, оно, несомненно, стремится принизить значение его Евангелия и утвердить превосходство Евангелия от Фомы, речения которого исходят от Фомы. Это подтверждается тем, что сравнение Иисуса с «мудрым философом» вполне уместно как ссылка на Евангелие от Матфея. Ни в одном другом Евангелии нравственное учение Иисуса не отражено так подробно, как у Матфея. Этика в Древнем мире считалась достоянием философов, и такой учитель нравственности, как Иисус у Матфея, мог быть назван «мудрым философом». Автор самого же Евангелия от Фомы крайне мало озабочен этикой.

Если Матфей в этом эпизоде олицетворяет Евангелие от Матфея, то очень вероятно, что Петр олицетворяет Евангелие от Марка. Утверждение Петра, что Иисус «подобен праведному ангелу», здесь, по-видимому, сознательно подставлено на место исповедания Петра в Мк 8(«Ты Мессия»), поскольку автор Евангелия от Фомы не интересуется ни Еврейской Библией, ни иудейскими мессианскими чаяниями. Выражение «праведный ангел» может попросту отражать ярко выраженную сверхъестественную природу Иисуса у Марка. Или же, быть может, это неверное истолкование библейской цитаты, с которой начинается Евангелие от Марка: «Вот, я посылаю Ангела Моего пред Лицем Твоим» (1:2), где «ангел» означает просто «вестник» (angelos). Возможно, автор речения 13 из Евангелия от Фомы ошибочно отнес эти слова не к Иоанну Крестителю, а к самому Иисусу.

То, что большинство ученых не замечает этих ссылок на Евангелия от Матфея и от Марка в речении 13 Евангелия от Фомы, возможно, отчасти связано с убеждением многих исследователей, что Евангелие от Фомы не зависит от канонических Евангелий. Не будем здесь вступать в дискуссию по этому вопросу; отметим только, что, каковы бы ни были в большинстве случаев источники речений Иисуса в Евангелии от Фомы, данное речение очень похоже на сочиненное специально для этого произведения с целью возвысить его над «ортодоксальными» Евангелиями от Матфея и от Марка. Оно демонстрирует всего лишь, что последний редактор Евангелия от Фомы эти Евангелия знал.

К сожалению, специалисты продолжают ожесточенно спорить о датировке Евангелия от Фомы в известном нам виде (а также о датировке гипотетических ранних версий), и, следовательно, остается очень трудно определить дату создания этого речения. Многие ученые полагают, что это произведение современно книге Папия или даже старше ее – в таком случае перед нами независимое от Папия свидетельство ранних представлений о тесной связи Петра с Евангелием от Матфея. Однако, учитывая нынешнее состояние изучения Евангелия от Фомы, этот вопрос вряд ли удастся однозначно разрешить"

Р. Бокэм. Иисус глазами очевидцев. Цит. по: azbyka.ru/otechnik/konfessii/iisus-glazami-ochevidtse..

Мои твиты

Collapse )

«Глаголом жги сердца людей»

Нам как-то доводилось писать, что эволюция русской поэзии XIX–XX вв. одушевлялась страхом прилагательных.
Так, например, у И. А. Бродского доля сочетаний «прилагательное + существительное» почти на 15 % меньше, чем у А. С. Пушкина, а доля сочетаний «глагол + существительное» — сопоставимо больше.

Есть высказывание Пушкина: «Если все уже сказано, зачем же вы пишете? чтобы сказать красиво то, что было сказано просто? жалкое занятие! нет, не будем клеветать разума человеческого, неистощимого в соображениях понятий, как язык неистощим в соображении слов. В сем-то смысле счастливая шутка князя Вяземского совершенно справедлива; он, оправдывая излишество эпитетов, делающих столь вялыми русские стихи, сказал очень забавно, что все существительные сказаны и что нам остается заново оттенивать их прилагательными. Добросовестные люди задумались и важно стали доказывать, что и глаголы и деепричастия и прочие части речи давно уже сказаны». (Материалы к «Отрывкам из писем, мыслям и замечаниям»)*

Кажется, это придает нашему наблюдению прочность некоего остова будущей частеречной истории литературы: от существительных — через прилагательные — к глаголам.

Чему же станем свидетелями, когда исчерпаем последние?

-----------------
* Не скрыт ли и в известном «Глаголом жги сердца людей» обращенный к поэту будущего призыв воспеть действия, а не признаки?

Принятая ООН концепция устойчивого развития не дает решения

Концепция устойчивого развития, принятая ООН, является обозначением проблемы, но не дает ее адекватного решения, заявил Председатель президиума Русского Космического Общества Алексей Алексеевич Гапонов 19 июня корреспонденту ИА Красная Весна.

Алексей Алексеевич отметил, что в середине XX века западные элиты осознали, что человечество вышло на экспоненциальный рост как своей численности, так и потребления ресурсов планеты. Пришло понимание, что это ведет к коллапсу.

И тогда был запущен механизм регуляции и планирования численности населения: «Управляемый хаос, череда войн, перверсии — это было запущено как решение проблемы и было оформлено в стратегию устойчивого развития. Но, конечно же, это не решение проблемы, и такой подход также ведет мир к катастрофе. То есть проблема была обозначена, а адекватное решение не было найдено».

По мнению эксперта, решение проблемы находится в учении русских космистов, а также в концепции устойчивого развития, разрабатывавшейся отечественным ученым Побиском Кузнецовым: «Фундаментом устойчивого развития по Побиску Кузнецову является понимание и применение естественных законов природы для управления социотехническими системами, то есть для проектирования управления обществом».

Русское Космическое Общество было учреждено 25 октября 2017 года. Своей целью оно ставит изучение, развитие и продвижение научных и философских основ мировоззрения Русского Космизма, а также познание и применение прорывных идей и проектов, предложенных представителями отечественной научной школы.

Побиск Георгиевич Кузнецов — советский ученый, один из тех, кого относят к категории генеральных конструкторов СССР. Кузнецов был специалистом по системам целевого управления и планирования.

Ведущие советские академики Глушков, Семенихин и Афанасьев так характеризовали научную значимость работ Кузнецова: «П .Г. Кузнецов обладает способностью использовать при решении сложных научных проблем в одних областях знания аппарат других наук, зачастую очень удаленных. Это затрудняет немедленное и широкое восприятие, признание и реализацию его идей, но это же и является ценным в научном исследовании, так как именно такой широкий синтез способствует прокладыванию новых путей в науке».

Сам ученый неоднократно заявлял, что является продолжателем дела основоположника идей Русского космизма — философа Николая Федорова.

Источник: https://rossaprimavera.ru/news/9b0f5b52

В чем несправедливость пенсионной реформы?

В чем несправедливость пенсионной реформы?

Российская пенсионная система крайне несправедлива. Предстоящая пенсионная реформа не только усиливает существующие несправедливости, но и несет в себе новые. Не...

Posted by Oleg A. Chagin on 20 июн 2018, 18:47

from Facebook

ОБ УСИЛЕНИИ БОРЬБЫ С ИЗВЛЕЧЕНИЕМ НЕТРУДОВЫХ ДОХОДОВ

Указ Президиума ВС СССР от 23.05.1986 N 4719-XI


Утвержден

Законом СССР

от 19 июня 1986 года

(Ведомости ВС СССР,

1986, N 26, ст. 483)



ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР



УКАЗ

от 23 мая 1986 г. N 4719-XI



ОБ УСИЛЕНИИ БОРЬБЫ С ИЗВЛЕЧЕНИЕМ НЕТРУДОВЫХ ДОХОДОВ



В целях усиления борьбы с извлечением нетрудовых доходов Президиум Верховного Совета СССР постановляет:

1. Установить, что самовольное использование в корыстных целях транспортных средств, машин либо механизмов, принадлежащих предприятиям, учреждениям, организациям, влечет наложение административного взыскания в виде штрафа на граждан в размере до ста рублей и на должностных лиц - до двухсот рублей, а на водителей транспортных средств - наложение штрафа в размере до ста рублей или лишение права управления транспортными средствами на срок до одного года, с возмещением имущественного ущерба.

2. Уклонение от подачи декларации о доходах от занятия кустарно-ремесленным промыслом, другой индивидуальной трудовой деятельностью либо о иных доходах, облагаемых подоходным налогом, и в других случаях, когда подача декларации предусмотрена законодательством, либо несвоевременная подача декларации или включение в нее заведомо искаженных данных влечет наложение административного взыскания в виде предупреждения или штрафа в размере от пятидесяти до ста рублей.

Те же действия, совершенные после наложения административного взыскания за такие же нарушения, влекут уголовную ответственность и наказываются исправительными работами на срок до двух лет или штрафом от двухсот до одной тысячи рублей.

Дела об административных правонарушениях, предусмотренных частью первой настоящей статьи, рассматриваются административными комиссиями при исполнительных комитетах районных, городских, районных в городах Советов народных депутатов. Протоколы о таких нарушениях составляются уполномоченными на то должностными лицами финансовых органов или работниками милиции.

3. Нарушение порядка занятия кустарно-ремесленными промыслами и другой индивидуальной трудовой деятельностью влечет наложение административного взыскания в виде штрафа в размере от пятидесяти до ста рублей с конфискацией изготовленной продукции, орудий производства и сырья или без таковой.

4. Занятие кустарно-ремесленным промыслом или другой индивидуальной трудовой деятельностью, относительно которых имеется специальное запрещение, влечет наложение административного взыскания в виде штрафа в размере от пятидесяти до ста рублей с конфискацией изготовленной продукции, орудий производства и сырья.

Занятие кустарно-ремесленным промыслом или другой индивидуальной трудовой деятельностью, относительно которых имеется специальное запрещение, если оно совершено после наложения административного взыскания за такое же нарушение, влечет уголовную ответственность и наказывается исправительными работами на срок до двух лет или штрафом от двухсот до одной тысячи рублей, с конфискацией изготовленной продукции, орудий производства и сырья.

Занятие кустарно-ремесленным промыслом или другой индивидуальной трудовой деятельностью, относительно которых имеется специальное запрещение, совершаемое в значительных размерах или с использованием наемного труда, а равно лицом, ранее судимым за занятие запрещенными видами индивидуальной трудовой деятельности, - наказывается лишением свободы на срок до пяти лет с конфискацией имущества.

5. Скупка в государственных или кооперативных магазинах печеного хлеба, муки, крупы и других пищевых продуктов для кормления скота и птицы, а равно скармливание скоту и птице скупленных в магазинах печеного хлеба, муки, крупы и других пищевых продуктов влечет наложение административного взыскания в виде штрафа в размере от пятидесяти до ста рублей.

Те же действия, совершенные после наложения административного взыскания за такие же нарушения, или систематически, или в крупных размерах, влекут уголовную ответственность и наказываются исправительными работами на срок до двух лет или штрафом от ста до пятисот рублей.

6. Внести в законодательные акты СССР следующие изменения и дополнения:

1) статью 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 20 февраля 1962 года "Об усилении уголовной ответственности за взяточничество" (Ведомости Верховного Совета СССР, 1962, N 8, ст. 85) изложить в следующей редакции:

"1. Получение должностным лицом лично или через посредников в каком бы то ни было виде взятки за выполнение или невыполнение в интересах дающего взятку какого-либо действия, которое должностное лицо должно было или могло совершить с использованием своего служебного положения, -

наказывается лишением свободы на срок до десяти лет с конфискацией имущества.

Те же действия, совершенные по предварительному сговору группой лиц, или неоднократно, или сопряженные с вымогательством взятки, либо получение взятки в крупном размере -

наказываются лишением свободы на срок от пяти до пятнадцати лет с конфискацией имущества.

Действия, предусмотренные частями первой и второй настоящей статьи, совершенные должностным лицом, занимающим ответственное положение, либо ранее судившимся за взяточничество, либо получившим взятку в особо крупном размере, -

наказываются лишением свободы на срок от восьми до пятнадцати лет с конфискацией имущества и со ссылкой на срок от двух до пяти лет или без ссылки, а при особо отягчающих обстоятельствах - смертной казнью с конфискацией имущества";

2) в Основах законодательства Союза ССР и союзных республик о труде, утвержденных Законом СССР от 15 июля 1970 года (Ведомости Верховного Совета СССР, 1970, N 29, ст. 265; 1983, N 33, ст. 507; 1984, N 24, ст. 422):

часть первую статьи 17 дополнить пунктом 8 следующего содержания:

"8) совершения по месту работы хищения (в том числе мелкого) государственного или общественного имущества, установленного вступившим в законную силу приговором суда или постановлением органа, в компетенцию которого входит наложение административного взыскания или применение мер общественного воздействия";

из части второй статьи 49 исключить слова "но не более полного размера причиненного ущерба";

пункт 5 статьи 56 изложить в следующей редакции:

"5) увольнение (пункты 3, 4, 7 и 8 статьи 17)";

часть вторую статьи 106 после слов "за ущерб, причиненный предприятию, учреждению, организации" дополнить словами "хищением, умышленной порчей, недостачей или утратой отдельных видов имущества и других ценностей, а также";

3) в Основах гражданского законодательства Союза ССР и союзных республик, утвержденных Законом СССР от 8 декабря 1961 года (Ведомости Верховного Совета СССР, 1961, N 50, ст. 525; 1981, N 44, ст. 1184):

часть вторую статьи 40 после слов "устанавливаемым соглашением сторон" дополнить словами "если иное не предусмотрено законодательством Союза ССР и союзных республик";

в части первой статьи 88 слова "подлежит возмещению в полном объеме лицом, причинившим вред" заменить словами "подлежит возмещению лицом, причинившим вред, в полном объеме, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Союза ССР";

4) часть вторую статьи 14 Основ законодательства Союза ССР и союзных республик об административных правонарушениях (Ведомости Верховного Совета СССР, 1980, N 44, ст. 909; 1982, N 49, ст. 934) изложить в следующей редакции:

"При необходимости повышения ответственности за отдельные виды административных правонарушений законодательными актами союзных республик может быть установлен штраф в отношении граждан - до пятидесяти рублей и должностных лиц - до ста рублей, законодательными актами СССР - в отношении граждан - до ста рублей и должностных лиц - до двухсот рублей, а за корыстные административные правонарушения штраф в отношении граждан - до двухсот рублей и должностных лиц - до трехсот рублей";

5) статьи 1 и 2 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 3 декабря 1982 года "Об усилении борьбы с мелкими хищениями государственного или общественного имущества" (Ведомости Верховного Совета СССР, 1982, N 49, ст. 933) изложить в следующей редакции:

"1. Установить, что лицо, совершившее мелкое хищение государственного или общественного имущества, если его действия не влекут уголовной ответственности, подвергается административной ответственности в виде штрафа в размере от двадцати до двухсот рублей или исправительных работ на срок от одного до двух месяцев с удержанием двадцати процентов заработка либо мерам общественного воздействия, с возмещением имущественного ущерба.

2. Лица, совершившие хищение государственного или общественного имущества, наряду с привлечением к административной или уголовной ответственности либо применением к ним мер общественного воздействия, лишаются всех видов премий в течение периода, устанавливаемого администрацией по согласованию с трудовым коллективом либо с профсоюзным комитетом (профсоюзным бюро) предприятия, учреждения, организации, его структурного подразделения или советом бригады. Они также лишаются вознаграждения по итогам годовой работы, льготных путевок в дома отдыха или санатории; им может быть по предложению трудового коллектива администрацией предприятия, учреждения, организации по согласованию с профсоюзным комитетом перенесена очередность на получение жилой площади";

6) статью 3 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 8 февраля 1977 года "О порядке применения мер административного взыскания к лицам, освобожденным от уголовной ответственности в соответствии со статьей 43 Основ уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик" (Ведомости Верховного Совета СССР, 1977, N 7, ст. 117; 1982, N 49, ст. 934) после слов "штраф в размере до ста рублей" дополнить словами "а за корыстные правонарушения - до двухсот рублей";

7) в Положении о материальной ответственности рабочих и служащих за ущерб, причиненный предприятию, учреждению, организации, утвержденном Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 июля 1976 года (Ведомости Верховного Совета СССР, 1976, N 29, ст. 427; 1983, N 5, ст. 74, N 47, ст. 723):

часть первую статьи 2 после слов "Материальная ответственность, как правило, ограничивается определенной частью заработка рабочего или служащего" дополнить словами "и не должна превышать полного размера причиненного ущерба, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Союза ССР";

часть четвертую статьи 13 изложить в следующей редакции:

"Законодательством Союза ССР может быть установлен особый порядок определения размера подлежащего возмещению ущерба, в том числе в кратном исчислении, причиненного предприятию, учреждению, организации хищением, умышленной порчей, недостачей или утратой отдельных видов имущества и других ценностей, а также в тех случаях, когда фактический размер ущерба превышает его номинальный размер".

7. Настоящий Указ ввести в действие с 1 июля 1986 года.

8. Поручить Президиумам Верховных Советов союзных республик привести законодательство союзных республик в соответствие с настоящим Указом.